![]() |
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ, ШПАРГАЛКИ
История Украины. Предание о том, как Киев стал столицей (самое важное) Справочник / Конспекты лекций, шпаргалки Оглавление (развернуть) Предание о том, как Киев стал столицей Самые ранние - уже собственно исторические - предания о первых правителях Киева связаны с именами Олега и Игоря. Их обоих принято титуловать князьями. Однако, как показал анализ ранних летописных текстов, первоначально Олег "числился" лишь кем-то вроде регента при малолетнем Игоре: во всех сообщениях они упоминались только вдвоем. Потом, когда создатель "Повести временных лет" вставил договоры с греками, в которых Олег предстает самостоятельным действующим лицом, летописные сообщения были изменены: Олег стал называться князем. Первым важным событием в жизни этого "князя" стал легендарный захват Киева. Под 6390 (882) годом "Повесть временных лет" рассказывает, что Олег с малолетним Игорем двигаясь из Новгорода на юг, "придоста къ горам хъ киевьским". Здесь он узнал, что в городе правят Аскольд и Дир. Спрятав своих воинов в ладьях и притворившись купцом, Олег попросил Аскольда и Дира о встрече. Когда те пришли на берег. Олег якобы заявил: "Вы неста князя, ни рода княжа, но аз есмь роду княжа", а Игоря представил как сына Рюрика. Аскольд и Дир были убиты, а Олег стал править в Киеве, сказав: "Се буди мати городом русьским". Последняя фраза Олега обычно рассматривается едва ли не как протокольно точная. Она уже давно стала общим местом в рассказах об образовании Древнерусского государства. Собственно, описанные выше события, как правило, и рассматриваются как происшедшее объединение северных (новгородских) и южных (киевских) восточнославянских земель в единую Киевскую Русь. Причем, именно Киевскую, поскольку заявление Олега о том, что Киев будет теперь "матерью город русских", рассматривается как учреждение здесь столицы единого государства. Однако смысл этой "речи", вложенной летописцем в уста Олега, не так прозрачен, как это может показаться на первый взгляд. По мнению Д. С. Лихачева, "слова Олега имеют вполне точный смысл: Олег объявляет Киев столицей Руси (ср. аналогичный термин в греческом петрополис - мать городов, метрополия, столица)" - и ничего более. Между тем, Киев здесь явно отождествляется с Новым Иерусалимом. Об этом говорят текстологические параллели, которые мы находим как в Св. Писании (ср., напр.: "вышний Иерусалим... Матерь всем нам". - Гал 4 26), так и в древнерусских апокрифах. В частности, в одном из вариантов духовного стиха о Голубиной книге на вопрос "премудрому царю Давыду Евсеичу": "А который город городам мати...?" следует ответ: "Русалим (!) город городам мати". Аналогичное отождествление встречаем и в варианте самой "Голубиной книги", и в "Иерусалимской беседе" (XII в.). В последней царь Давид загадывает загадки богатырю Волоту Волотовичу об устройстве Вселенной, о христианских древностях и символах. Здесь Иерусалим также называется матерью всех городов, а затем дается разгадка сна Волота: "Будет на Руси град Иерусалим начальный [в данном случае - 'верховный’], и в том граде будет соборная и апостольская церковь Софии Премудрости Божия о семидесяти верхах, сиречь Святая Святых". В этой "разгадке", очевидно, речь идет о Киеве. Однако самой сильной параллелью является, видимо, упоминание рассматриваемого оборота в Житии Василия Нового, которое использовалось при составлении "Повести временных лет". В Житии "мати градом" упомянута дважды - в одном и том же контексте. Первый фрагмент помещен в Видении Григория: "...Град сии есть град Царя великаго... Град же сии есть Господа нашего Исуса Христа, его же Сам по соверыпении Своем по оустроению таинства, ибо въстание Его тридневное и възнесшюся Емоу на небо ко Отцю и Богу, по четыри-десятих же днии сего Сам Себе во имя Отца Своего оухитрова... Град топ предивныи, град новый, град христианский, град вышнии, мати град, Сион град. Новый Иерусалим: се имя граду...". И далее: "... И призре Господь Бог на град и оутвердися дивне на месте и вся благаа его посреде его и добрее града того не обреташеся, занеже сии град Божии вышнии, мати градом Сион, Иерусалим". Приведенные параллели летописному упоминанию "матери градомъ русьскимъ" позволяют думать, что Киев здесь называется столицей не только Руси, но и всего православного, богоспасаемого мира. Косвенно эту мысль прекрасно подтвердил А. В. Назаренко. Он обратил внимание на то, что "обретение" новым государством "столицы", каковой, вне всякого сомнения, представляется Киев уже в XI в., является редким исключением в средневековой европейской истории. При этом исследователь подчеркнул, что все "столичные" эпитеты Киева, встречающиеся в источниках, ясно указывают на "воспроизведение константинопольской модели". Однако утверждение, что Киев в глазах создателей первых древнерусских летописных сводов мог претендовать на роль "третьего Рима" и - главное - "Нового Иерусалима", у многих вызывает сомнения. Традиционно считается, будто мысль о "переносе" центра христианского мира на Русь могла возникнуть лишь после падения Константинополя в 1453 году. Поэтому представления о Третьем Риме и Новом Иерусалиме связываются только с Москвой. Иногда упоминают ее "идейных предшественников": Тырново и Тверь, - но не Киев. Тем не менее, уже рассмотренные нами тексты "Повести временных лет" подтверждают мысль о значительно более раннем бытовании на Руси представления о присутствии именно здесь Нового Иерусалима. Дальнейший анализ исторических преданий, включенных в состав "Повести", показывает, что эта идея была одной из базовых при написании летописных текстов. В частности, это касается последующих преданий об Олеге. Автор: И. Н. Данилевский << Назад: Аскольд и Дир >> Вперед: Вещий Олег
▪ Бухгалтерский финансовый учет. Шпаргалка ▪ Бюджетная система Российской Федерации. Шпаргалка
Питомцы как стимулятор разума
06.10.2025 Мини-ПК ExpertCenter PN54-S1
06.10.2025 Глазные капли, возвращающие молодость зрению
05.10.2025
▪ Складной электрический велосипед ▪ Устойчивый механический кубит ▪ Спутниковая группировка из 1600 аппаратов ▪ Новая Зеландия запустила первую космическую ракету
▪ раздел сайта Синтезаторы частоты. Подборка статей ▪ статья Так тяжкий млат, дробя стекло, кует булат. Крылатое выражение ▪ статья Где можно прощаться так же, как здороваться? Подробный ответ ▪ статья Инженер по пожарной безопасности. Должностная инструкция ▪ статья Усилитель мощности на микросхеме TDA7050. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники ▪ статья Конвертер СТВ. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте www.diagram.com.ua |