![]() |
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ, ШПАРГАЛКИ
История Украины. Возникновение казачества (самое важное) Справочник / Конспекты лекций, шпаргалки Оглавление (развернуть) Возникновение казачества Впервые термин "казак" встречаем в Первоначальной монгольской хронике (1240). В переводе с тюркских языков он означает "одинокий", "склонный к завоеванию". В XVI в.еке. этот термин содержится в словаре половецкого языка "Кодекс Куманикус" (1303) и в приложении к греческому сборнику житий святых "Синаксаря". Любопытно, что слово "казак" употреблялось для обозначения полярных ролевых функций: "страж" и "разбойник". Проблема появления и формирования казацкого слоя до сих пор дискуссионна. Первые попытки ее решения были сделаны еще в начале XVII в., когда польские историки пытались вывести казацкую родословную из самоназвания, то есть из слова "казак". В частности, польско-литовский хронист М. Стрыйковский считал, что казаки произошли от древнего предводителя "Казака", удачно сражавшегося с татарами. Со временем выкристаллизовался ряд версий, объясняющих происхождение казачества: 1) "хазарская" – отождествляет казаков с древними народами степи "козарами", или хазарами; 2) "черно-клобуцкая" - видит в них потомков "черных клобуков" - тюркского племени, которое в древнерусское время жило в пограничном со Степом Поросе; 3) "черкасская" - считает возникновение казачества одним из последствий процесса миграции в Поднепровье черкесов (черкасов), которые до этого проживали в Тьмутаракане; 4) "татарская" - выводит казацкую родословную из татарских поселений, возникших на Киевщине при Владимире Ольгердовиче и Витовте, где путем слияния татарского элемента с местным населением образовался качественно новый слой - казачество; 5) "автохтонная" - доказывает, что казачество как сообщество является прямым наследником, логическим продолжением вечевых общин Киевской Руси, которые в литовские времена не исчезли, а лишь трансформировались, сохранив свой вечевой строй, в военно-служебные формирования, подчиненные великому литовскому князю; 6) "болоховская" - связывает казачество с существованием в древнерусских автономных общинах так называемых болоховцев, которые после установления монгольского ига добровольно приняли протекторат Орды и вышли из власти местных князей; 7) "бродницкая" – освещает генетическую связь казачества со славянским степным населением периода Киевской Руси – "бродниками", жившими в низовьях Дуная; 8) "уходническая" - связывает возникновение казачества с образованием на территории Приднепровья общин свободных вооруженных людей, которые прибывали сюда на промыслы за рыбой, бобрами, солью, дикими лошадьми и другой добычей; 9) "защитная" – объясняет появление казачества на южных рубежах необходимостью дать организованный отпор нарастающей татарской угрозе; 10) "социальная" - факт возникновения казачества объясняет как следствие усиление экономического, политического, национального и религиозного гнета, толкавшего крестьянство к массовым побегам на свободные земли и самоорганизацию в новых местах обитания. Ни одна из этих теорий не может объяснить всю сложность возникновения и формирования казачества, поскольку каждая из них базируется на каком-то одном факторе экономической, этнической, военной или социальной сфер. В то же время большинство из них содержат рациональные зерна, синтез которых позволяет приблизиться к правильному ответу. Появление того или иного исторического явления обусловлено, как правило, суммарным действием факторов двух категорий (граница между которыми достаточно условна), делающих возникновение этого явления возможным и тех, которые обуславливают Его необходимость. Факторами, которые делали возможным лопну и формирование казачества, были: 1) существование большого массива свободной земли с благоприятными для жизнедеятельности условиями в порубежье между земледельческой и кочевой цивилизациями; 2) опыт освоения южных территорий уходниками, добычниками, бродниками и др.; 3) естественное стремление людей к миграции в поисках лучшего, к самосохранению, самоутверждению и самореализации. Необходимость возникновения казачества обусловлена: 1) ростом крупного феодального землевладения, начавшегося с XV в. и подтолкнуло процесс хозяйственного освоения и колонизации новых земель; 2) усилением феодальной эксплуатации, прогрессирующим закрепощением, нарастанием религиозного и национального гнета; 3) ростом внешней угрозы, неотложной потребностью защиты от нападений турок и татар. Казачество сформировалось на стыке земледельческой и кочевой цивилизаций между славянским и тюркским этническими массивами, между христианством и магометанством. Показательно, что турки называли запорожцев буткалами, то есть смешанным народом. В казацкий быт органически вошли тюркские слова (кош, есаул, булава, бунчук, барабан, лагерь, площадь и т.п.), татарские вооружения (кривая сабля), одежда и обычаи (шаровары, сельдь и т.п.). Поэтому термин "противостояние", распространённый в исторической литературе, не совсем точно отражает характер тех условий, при которых происходило формирование казачества. Эта маргинальная прослойка населения росла на почве взаимодействия, взаимовлияния и поиска компромисса между кочевой и земледельческой цивилизациями. Первые упоминания о казачестве датируются XIII в., однако как новый социальный слой общественной иерархии оно формируется одновременно со шляхтой в течение XV-XVI вв. Практически практически до конца XVI в. термин "казачество" фиксировал не социальный статус, а образ жизни, род занятий. В 1572 году король Сигизмунд II Август издал универсал об образовании наемного казацкого формирования. 300 казаков было принято на государственную службу, записано в реестр (список) и получило правовой статус регулярного войска. И хотя это действие имело целью раскол казачества, попытки использовать часть его сил в интересах польского государства, все же оно положило начало двум важным общественным процессам: а) образованию реестровых вооруженных формирований; б) легитимизации казацкого сословия – юридическому признанию прав, привилегий и обязанностей казачества как социального слоя. Образовавшийся Сигизмундом II Августом отряд вскоре был расформирован. Только в 1578 г. правительство Речи Посполитой в связи с поражением в Ливонской войне и активизацией низового казачества было вынуждено вернуться к идее возобновления реестровых формирований. Король Стефан Баторий вписал в реестр 500 казаков, которые освобождались от налогов за свою службу, получали землю на правах рангового владения, военно-административную независимость от местных властей, судебный иммунитет. Основными задачами реестровцев были охрана границ и контроль за нерегистровыми казаками. Со временем количество регистровых казаков росло: 1590 г. их насчитывалось 1 тыс. человек, 1625 г. - 6 тыс., а в 1631 г. – уже 8 тыс. Организационно регистровое (городовое) казачество 1625 г. имело шесть полков - Белоцерковский, Каневский, Черкасский, Корсунский, Переяславский, Чигиринский. Серьезным ударом по реестровцам и по всему казацкому слою была "Ординация войска Запорожского реестрового" (1638), которая уменьшила количество реестрового войска и ограничила привилегии и права казачества. В начале XVII ст. казачество как социальный слой не было однородным: реестровое (городовое) казачество - зажиточные, привилегированные казаки, находившиеся на государственной службе в Речи Посполитой; запорожское (низовое) казачество - казаки, проживавшие в низовьях Днепра в пределах военно-политической организации Запорожская Сечь; нерегистровое казачество, возникшее в результате самовольного "показачения" и не имея официально определенного статуса, вело казацкий образ жизни в приграничных районах. Однако, несмотря на неоднородность, казачество уже имело свою социальную нишу, собственное место в сословной иерархии Речи Посполитой. Следовательно, в течение XV-XVI вв. в обществе формируется новый социальный слой - казачество, возникшее как оппозиция, как вызов существующей системе, как новая элита, не безосновательно претендовавшая на роль политического лидера и власть. Почвой для формирования казачества стали существование большого массива свободных земель, накопленный в предыдущий период опыт их освоения, естественное стремление людей к самосохранению, самоутверждению и самореализации. Катализаторами этого процесса были широкомасштабная колонизация новых земель, развернувшаяся в XV в.; усиление социально-экономических противоречий и религиозного и национального гнета; рост наружной опасности со стороны турок и татар. Автор: А. Бойко << Назад: Колонизация восточных земель XVI в. >> Вперед: Создание Запорожской Сечи. Д. Вишневецкий-Байда
▪ Культурология. Конспект лекций ▪ Семейное право. Конспект лекций ▪ История государства и права России. Шпаргалка
Питомцы как стимулятор разума
06.10.2025 Мини-ПК ExpertCenter PN54-S1
06.10.2025 Глазные капли, возвращающие молодость зрению
05.10.2025
▪ Строительство крупнейшего нейтринного телескопа ▪ Подкожный чип для мгновенного анализа крови ▪ Питьевая вода из лунного грунта
▪ раздел сайта Усилители низкой частоты. Подборка статей ▪ статья Луций Корнелий Сулла. Знаменитые афоризмы ▪ статья У какого народа важные решения принимались в двух чтениях - трезвом и пьяном? Подробный ответ ▪ статья Осмотрщик вагонов, слесарь по ремонту подвижного состава. Типовая инструкция по охране труда ▪ статья Три карты переходят из одной части колоды в другую. Секрет фокуса
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте www.diagram.com.ua |