- Предмет философии
- Философия и мировоззрение
- Проблема возникновения философии
- Назначение философии
- Связь философии с мифологией и религией
- Философия и язык
- Философия и наука
- Философия и культура
- Проблема изучения философии
- Историко-философский процесс
- Специфика философии Древнего Китая и Древней Индии
- Античный мир и генезис древнегреческой философии
- Философские школы древнего мира
- Философия средних веков (периодизация, специфика, основные темы)
- Философское знание в Древней Руси
- Антропоцентризм и гуманизм эпохи возрождения
- Специфика философии ренессанса: неоплатонизм, натурфилософия, теософия, пантеизм
- Философия нового времени
- Эпоха просвещения и культ разума
- Европейская философия XVIII в.
- Немецкая классическая философия
- Русская философия: основные направления и особенности развития
- Философские темы русской литературы
- Ведущие философские течения начала ХХ в.
- Философские школы 70-90-х гг. ХХ в.
- Основные течения философской мысли XX в.
- З.Фрейд, его последователи и оппоненты
- Философский постмодерн
- Онтология как учение о бытии
- Онтология в истории философии
- Вопрос о бытии у И.Канта
- Проблематика бытия у А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, А.Бергсона, К.Маркса
- Антионтологическая установка позитивистов и неопозитивистов
- Возвращение к онтологии: русская метафизика, неотомизм
- Феномен сознания как философская проблема
- Бытие и сознание
- Сознание, самосознание и рефлексия
- Сознание, язык, общение
- Проблематика сознания у А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, К.Маркса, А.Бергсона, У.Джеймса
- Психоанализ З.Фрейда и неофрейдизм, сознание и бессознательное
- Европейская традиция Cogito
- Отказ от проблематики сознания
- Тема сознания в русской философии XIX-XX вв.
- Познание как философская проблема
- Основные понятия и виды познания
- Субъект и объект познания
- Основные понятия логики
- Познание, практика, опыт
- Эмпирическое и теоретическое познание
- Методология познания
- Гносеологическая проблематика в древневосточной философии
- Оппозиция чувственного и рационального, мнения и знания в философии Парменида и Демокрита
- Иерархия познавательных способностей по учению Платона
- Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания
- Рационалистическая и эмпирическая традиция в философии нового времени
- Метод дедукции и понятие интеллектуальной интуиции в философии Декарта и Спинозы
- Традиция английского эмпиризма
- Кантовское решение проблемы познания
- Трактовка познания в неокантианстве
- Гносеологические вопросы в позитивизме и неопозитивизме
- Природа познания и понимание истины в прагматизме
- Истина и метод: от разума законодательствующего к разуму интерпретирующему
- Гармония человека и природы в древневосточной философии
- Философское понимание природы
- Противоречия между природой и человеком в наши дни
- Вопрос о человеке как философская проблема
- Понимание сущности человека в разные исторические эпохи
- Проблема человека в произведениях Ф.М.Достоевского
- Идея сверхчеловека у Ф.Ницше
- Философская антропология как одно из направлений в философии XX в.
- Понятие философии истории
- Историософия Августина
- Русская философия истории
- Проблемы смысла истории
- Социальная философия
- Человек, общество и государство
- Исторические процессы социальной философии
- Культура как предмет философского рассмотрения
- Теории культуры в истории философии
- Проблемы современной культуры
- Искусство как предмет философского рассмотрения
- Понятие искусства в истории философии
- Религия и философское знание
- Проблема возможности существования религии как философии в XIX в.
- Научное сознание и мир науки
- Философия науки
- Первый позитивизм Конта, Милля и Спенсера
- Гносеологический кризис в физике и второй позитивизм
- Постпозитивизм
- Галилеевская альтернатива эмпиризму
74. ПРОБЛЕМЫ СМЫСЛА ИСТОРИИ
Философия истории как особый тип теоретических размышлений о возможных закономерностях развития общества возникла сравнительно поздно, практически в Новое время, хотя рассуждения о происхождении тех или иных социальных форм присутствовали уже в мифологии. Это может объяснить необходимость разработки сложных понятий - теоретических предпосылок.
Исходная предпосылка философско-исторического мышления обозначилась только в христианском вероучении, она определила принципы понимания истории:
▪ принцип различения прошлого, настоящего и будущего времени жизни;
▪ принцип устремленности к некоему желанному состоянию, который определяет смысл всего предшествующего развития (ожидание будущего);
▪ принцип кумулятивного(накопительного)характера человеческой деятельности, который формирует новое качество жизни.
Говорить о философии истории как о светском учении стало возможным только в Новое время, когда утверждались рациональные способы научно-философских рассуждений. Поиски смысла мира в новоевропейской философии были связаны не с Богом, а с самим миром. Сначала попытки прояснить природу общества в его историческом измерении представлялись малоинтересными. Для механистического мировоззрения XVII в. своеобразие необратимых состояний общества, которые образуют собой историю, было сырым материалом, из которого еще нельзя было построить модель его исторического развития.
Механистическое объяснение истории определяло его своеобразие в качестве формы механического движения, свойства которой никак не выражали особенности исторического мышления. Такая модель истории строилась на основе понятия субстанции, благодаря которому подтверждалось ее единство.
В XVII в. сформировалась просветительская концепция истории как процесса развертывания субстанциальной идеи (субстанции как причины самой себя). Именно тогда возникла великая идея общественного прогресса, характерная для европейской цивилизации.
Во второй половине XIX в. сложилась другая познавательная ситуация, которая изменила взгляды на проблемы истории.
С точки зрения философии жизни, прежде чем рассуждать о сущности истории, необходимо разобраться со спецификой истории как способом существования. Философия жизни объяснила историческую жизнь как способ человеческого существования, которое обладает свойствами целостности. Произошло явное преобразование предмета исторического познания. Абстрактная сущность истории стала конкретным способом жизни людей, который потребовал изменения как методов, так и самой структуры познавательного процесса.
К концу XIX в. произошел кризис историзма, этому было несколько причин:
▪ во-первых, либерализация духовной атмосферы жизни Западной Европы;
▪ во-вторых, методологические трудности познания, работы по философии истории этого периода претендовали на обсуждение проблем исторической онтологии, а не на разработку новых теоретических проектов истории;
▪ в-третьих, аксиологические факторы.
В наше время философия истории показала, что история совсем не должна говорить сухим языком экономических причин или устанавливать исторические законы и тенденции.
Автор: Жаворонкова А.С.
<< Назад: Русская философия истории
>> Вперед: Социальная философия
Рекомендуем интересные статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки:
▪ Логика. Конспект лекций
▪ Реклама. Шпаргалка
▪ История государства и права России. Шпаргалка
Смотрите другие статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки.
Читайте и пишите полезные комментарии к этой статье.
<< Назад
Последние новости науки и техники, новинки электроники:
Токсичность интернета преувеличена
07.01.2026
Социальные сети нередко воспринимаются как арена постоянной агрессии, оскорблений и распространения фейковой информации. Новое исследование Стэнфордского университета показывает, что реальность значительно отличается от популярного представления: интернет гораздо менее токсичен, чем многие пользователи считают.
Ученые опросили более тысячи американцев, попросив их оценить долю пользователей соцсетей, которые ведут себя агрессивно или распространяют ненависть. Оказалось, что впечатления людей сильно преувеличивают масштабы проблемы. Например, респонденты считали, что почти половина пользователей Reddit хотя бы раз оставляла оскорбительные комментарии, тогда как фактические данные платформы показывают, что таких людей не более 3%.
Аналогичная ситуация наблюдается с дезинформацией. Опрос показал, что большинство участников считали почти половину аудитории Facebook распространителями фейковых новостей, однако статистика говорит об обратном: фактическая доля таких пользователей состав ...>>
Процессоры Ryzen AI 400
07.01.2026
Современные вычисления все больше ориентируются на интеграцию искусственного интеллекта и высокую производительность в компактных устройствах, таких как ноутбуки и мини-ПК. Новая линейка процессоров AMD Ryzen AI 400 демонстрирует, как разработчики объединяют мощные центральные ядра, графику и нейросетевые ускорители в одном чипе, чтобы удовлетворять растущие потребности пользователей в играх, контенте и ИИ-приложениях.
AMD представила процессоры серии Gorgon Point, которые включают до 12 ядер Zen 5 и до 24 потоков вычислений. Чипы поддерживают интегрированную графику RDNA 3.5, обеспечивают максимальную тактовую частоту до 5,2 ГГц и имеют энергопотребление от 15 Вт до 54 Вт. Особое внимание уделено NPU, способному обрабатывать до 60 триллионов операций в секунду (TOPS), что делает эти процессоры эффективными для задач с искусственным интеллектом.
Конструкция Ryzen AI 400 сочетает ядра Zen 5 и Zen 5c, обеспечивая высокую гибкость и производительность. Несмотря на то, что архитектур ...>>
Женщины лучше распознают признаки болезни по лицу
06.01.2026
Способность распознавать, что кто-то нездоров, часто проявляется интуитивно: бледная кожа, опущенные веки, уставшее выражение лица могут сигнализировать о недомогании. Новое исследование международной группы ученых показало, что женщины в среднем точнее мужчин улавливают такие тонкие невербальные признаки болезни, что может иметь эволюционные и социальные объяснения.
В отличие от предыдущих работ, где использовались отредактированные фотографии или имитация больных лиц, ученые решили проверить, насколько люди способны распознавать естественные признаки недомогания. Такой подход позволил оценить реальную чувствительность к изменениям в лицах, возникающим при болезни.
В исследовании приняли участие 280 студентов, поровну мужчин и женщин. Участникам предложили оценить 24 фотографии, на которых изображены люди как в здоровом состоянии, так и во время болезни. Это дало возможность сравнить восприятие естественных признаков недомогания в реальных лицах.
Для анализа состояния каждого ...>>
Случайная новость из Архива Дым коромыслом
05.11.2001
Проанализировав пробы воздуха из буддийского храма на Тайване, исследователи местного университета пришли к выводу, что из-за постоянного горения ароматических палочек воздух в святилище более опасен для здоровья, чем воздух на оживленном перекрестке в центре города.
Содержание бензопирена - вещества, вызывающего рак легких, - в воздухе храма оказалось в 45 раз выше, чем в прокуренной комнате, и в 118 раз выше, чем в комнате без курящих. Задымленность храма зависит от числа верующих в нем. По большим праздникам в храме горят сразу сотни ароматических палочек.
Иногда дым не позволяет видеть противоположную стену. Количество частиц микронного размера, взвешенных в воздухе, в три раза больше, чем на оживленном перекрестке.
|
Другие интересные новости:
▪ LG будет закупать LCD панели от Sharp
▪ Тест систем автоматического торможения в автомобилях
▪ Огни в ночном море
▪ Мозг в отпуске
▪ Ноутбуков покупают всё меньше
Лента новостей науки и техники, новинок электроники
Интересные материалы Бесплатной технической библиотеки:
▪ раздел сайта История техники, технологии, предметов вокруг нас. Подборка статей
▪ статья Освальд Шпенглер. Знаменитые афоризмы
▪ статья Где совсем недавно потушили пожар, длившийся непрерывно в течение 130 лет? Подробный ответ
▪ статья Охранник. Типовая инструкция по охране труда
▪ статья Краткий словарик технических терминов. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
▪ статья Радиоприемник - он же цифровой частотомер. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
Оставьте свой комментарий к этой статье:
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте

www.diagram.com.ua
2000-2026