- Предмет философии
- Философия и мировоззрение
- Проблема возникновения философии
- Назначение философии
- Связь философии с мифологией и религией
- Философия и язык
- Философия и наука
- Философия и культура
- Проблема изучения философии
- Историко-философский процесс
- Специфика философии Древнего Китая и Древней Индии
- Античный мир и генезис древнегреческой философии
- Философские школы древнего мира
- Философия средних веков (периодизация, специфика, основные темы)
- Философское знание в Древней Руси
- Антропоцентризм и гуманизм эпохи возрождения
- Специфика философии ренессанса: неоплатонизм, натурфилософия, теософия, пантеизм
- Философия нового времени
- Эпоха просвещения и культ разума
- Европейская философия XVIII в.
- Немецкая классическая философия
- Русская философия: основные направления и особенности развития
- Философские темы русской литературы
- Ведущие философские течения начала ХХ в.
- Философские школы 70-90-х гг. ХХ в.
- Основные течения философской мысли XX в.
- З.Фрейд, его последователи и оппоненты
- Философский постмодерн
- Онтология как учение о бытии
- Онтология в истории философии
- Вопрос о бытии у И.Канта
- Проблематика бытия у А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, А.Бергсона, К.Маркса
- Антионтологическая установка позитивистов и неопозитивистов
- Возвращение к онтологии: русская метафизика, неотомизм
- Феномен сознания как философская проблема
- Бытие и сознание
- Сознание, самосознание и рефлексия
- Сознание, язык, общение
- Проблематика сознания у А.Шопенгауэра, Ф.Ницше, К.Маркса, А.Бергсона, У.Джеймса
- Психоанализ З.Фрейда и неофрейдизм, сознание и бессознательное
- Европейская традиция Cogito
- Отказ от проблематики сознания
- Тема сознания в русской философии XIX-XX вв.
- Познание как философская проблема
- Основные понятия и виды познания
- Субъект и объект познания
- Основные понятия логики
- Познание, практика, опыт
- Эмпирическое и теоретическое познание
- Методология познания
- Гносеологическая проблематика в древневосточной философии
- Оппозиция чувственного и рационального, мнения и знания в философии Парменида и Демокрита
- Иерархия познавательных способностей по учению Платона
- Аристотель о предмете и основных характеристиках научного знания
- Рационалистическая и эмпирическая традиция в философии нового времени
- Метод дедукции и понятие интеллектуальной интуиции в философии Декарта и Спинозы
- Традиция английского эмпиризма
- Кантовское решение проблемы познания
- Трактовка познания в неокантианстве
- Гносеологические вопросы в позитивизме и неопозитивизме
- Природа познания и понимание истины в прагматизме
- Истина и метод: от разума законодательствующего к разуму интерпретирующему
- Гармония человека и природы в древневосточной философии
- Философское понимание природы
- Противоречия между природой и человеком в наши дни
- Вопрос о человеке как философская проблема
- Понимание сущности человека в разные исторические эпохи
- Проблема человека в произведениях Ф.М.Достоевского
- Идея сверхчеловека у Ф.Ницше
- Философская антропология как одно из направлений в философии XX в.
- Понятие философии истории
- Историософия Августина
- Русская философия истории
- Проблемы смысла истории
- Социальная философия
- Человек, общество и государство
- Исторические процессы социальной философии
- Культура как предмет философского рассмотрения
- Теории культуры в истории философии
- Проблемы современной культуры
- Искусство как предмет философского рассмотрения
- Понятие искусства в истории философии
- Религия и философское знание
- Проблема возможности существования религии как философии в XIX в.
- Научное сознание и мир науки
- Философия науки
- Первый позитивизм Конта, Милля и Спенсера
- Гносеологический кризис в физике и второй позитивизм
- Постпозитивизм
- Галилеевская альтернатива эмпиризму
57. ТРАДИЦИЯ АНГЛИЙСКОГО ЭМПИРИЗМА
Эмпиризм - познавательно-теоретическое направление в философии, которое все познание выводит из чувственного опыта (эмпирии). С точки зрения методологии - принцип, исходя из которого вся наука, больше того, вся жизненная практика и нравственность должны основываться на чувственном опыте.
Эмпиризм делится:
▪ на радикальный (признает лишь чувственные восприятия);
▪ умеренный (отводит решающую роль чувственным восприятиям).
Первым и основным исследователем природы в Новое время был английский философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626). Этот философ стал родоначальником английского эмпиризма, указал путь для развития естественных наук.
В своих исследованиях он вступил на путь чувственного опыта и обратил внимание на исключительную значимость и необходимость наблюдений и опытов для обнаружения истины. Он утверждал, что философия должна носить прежде всего практический характер. Единственно надежным методом познания Бэкон считал индукцию, ведущую к познанию законов.
Высшей целью науки он называл господство человека над природой, а "господствовать над природой можно, только подчиняясь ее законам".
Путем, который ведет к знанию, является наблюдение, анализ, сравнение и эксперимент.
Ученый должен, согласно Бэкону, идти в своих исследованиях от наблюдения единичных фактов к широким обобщениям, т. е. применять индуктивный метод познания.
В своем трактате "Новый органон" Бэкон предложил новое понимание задач науки. Именно он стал основоположником новой науки - методологии экспериментального естествознания, которую он утверждал как залог будущего могущества человека. Если следовать этой методологии, можно собрать богатую жатву научных открытий. Но чувственный опыт может дать достоверное знание только тогда, когда сознание свободно от ложных "призраков":
▪ "призраки рода" - это ошибки, которые вытекают из того, что человек судит о природе по аналогии с жизнью людей;
▪ "призраки пещеры" - это ошибки индивидуального характера, которые зависят от воспитания, вкусов, привычек отдельных людей;
▪ "призраки рынка" - это привычки пользоваться в суждении о мире ходячими представлениями и мнениями без критического к ним отношения;
▪ "призраки театра" - это слепая вера в авторитеты. Не ссылаться ни на какие авторитеты - таков был принцип науки Нового времени, истинную связь вещей Бэкон видел в определении естественной причинности.
Интересно заметить, что Бэкон был глубоко верующим человеком. По мнению философа, наука, подобно воде, имеет своим источником или небесные сферы, или землю. Она состоит из двух видов знания:
▪ первый внушается Богом (теология);
▪ второй ведет свое начало от органов чувств (философия).
Бэкон считал, что истина имеет двойственный характер: есть истина религиозная и "светская". При этом он строго разграничивал сферы компетенции этих видов истины. Теология ориентирована на объяснение Бога, но тщетно стремление человека достичь осмысления Бога естественным светом разума. Вера в Бога достигается с помощью откровения, а "светская" истина постигается опытом и разумом.
Автор: Жаворонкова А.С.
<< Назад: Метод дедукции и понятие интеллектуальной интуиции в философии Декарта и Спинозы
>> Вперед: Кантовское решение проблемы познания
Рекомендуем интересные статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки:
▪ Медицинская статистика. Шпаргалка
▪ Страхование. Конспект лекций
▪ Госпитальная педиатрия. Шпаргалка
Смотрите другие статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки.
Читайте и пишите полезные комментарии к этой статье.
<< Назад
Последние новости науки и техники, новинки электроники:
Биокаталитический способ получения хиральных оксазолидинонов
14.10.2026
Химия все чаще обращается к биологическим молекулам, чтобы сделать синтез сложных веществ более точным и эффективным. Особенно важны такие технологии при создании соединений, у которых одинаковый химический состав может сопровождаться разным пространственным расположением атомов и, следовательно, различными свойствами. Исследователи из Калифорнийского технологического института и Университета Питтсбурга предложили новый биокаталитический подход, позволяющий получать хиральные оксазолидиноны непосредственно из простых неактивированных алкенов.
В основе предложенного метода лежит последовательность из двух реакций - азиридинирования и последующего расширения цикла. Этот каскад запускается с помощью гемопротеина, который выполняет функцию катализатора и позволяет направлять химическое превращение в нужную сторону. В результате из относительно простого исходного соединения формируется более сложная циклическая структура с заданной пространственной конфигурацией.
Особенно существенным ...>>
Клавиатура Gboard kurukuru version с вращающимися лентами
14.10.2026
Обычная клавиатура предполагает, что движется человек: пальцы перемещаются от одной неподвижной клавиши к другой, а расположение символов остается неизменным. Google Japan решила перевернуть этот привычный принцип и проверить, что произойдет, если заставить двигаться сам интерфейс. Так появился экспериментальный проект Gboard, в котором клавиши постоянно перемещаются и сами оказываются в зоне нажатия.
Необычная конструкция получила название Gboard "Курукуру-версия" (Gboard kurukuru version). Проект стал очередным ежегодным экспериментом японского подразделения Google, посвященным альтернативным способам взаимодействия человека с текстом. На этот раз идея не ограничилась компьютерной концепцией: специалисты создали полноценный физический прототип, способный работать в реальных условиях, а материалы для его самостоятельного изготовления сделали доступными для всех желающих.
Основу устройства образуют четыре замкнутые подвижные ленты, вращающиеся вокруг конструкции. На каждой из них ...>>
Легкий бег влияет на мозг и самоконтроль
13.10.2026
Физическая активность не обязательно должна быть интенсивной, чтобы на короткое время изменить состояние мозга. Новое исследование японских специалистов показывает, что даже непродолжительный бег с очень небольшой нагрузкой способен повлиять на настроение, внимание и способность контролировать собственные действия. Причем для этого, по данным эксперимента, может быть достаточно всего 10 минут.
Работу провели исследователи из Университета Цукубы с участием 24 здоровых молодых людей. Добровольцы выполняли два разных условия: в одном случае они спокойно сидели в течение 10 минут, а в другом такое же время проводили на беговой дорожке. Скорость во время пробежки составляла приблизительно от 3 до 6 км/ч, поэтому нагрузка оставалась сравнительно небольшой. Средняя частота сердечных сокращений участников при этом находилась в пределах 104-107 ударов в минуту.
После завершения физической активности добровольцы сообщали о большей бодрости и более приятном эмоциональном состоянии по сравне ...>>
Случайная новость из Архива Авиационное топливо из соевого масла
04.12.2021
Смеси с использованием биотоплива - это один из способов, которым авиационная промышленность сокращает свой "углеродный след" или общий выброс парниковых газов, особенно двуокиси углерода. Ученые из Службы сельскохозяйственных исследований (ARS) в Пеории, штат Иллинойс, придумали как получить качественное реактивного топлива из соевого масла.
Жирные кислоты, содержащиеся в соевом масле, можно превратить в ряд промышленных продуктов, обычно получаемых из нефти - например, топливо, чернила или краски. Одним из преимуществ растительных продуктов является то, что они перерабатывают атмосферный углерод. Это делает растения возобновляемым ресурсом, в отличие от нефти или других ископаемые видов топлива, которые наоборот, добавляют углерод в атмосферу.
Однако применяемое сейчас реактивное соевое топливо содержит недостаточное количество "ароматических" соединений, которые придают ему необходимую плотность, поддерживают эластичность и правильную работу уплотнений двигателя. Из-за этого его меньше можно смешивать с обычным топливом для реактивных двигателей, полученным из нефти, как объяснил Кен Долл, химик-исследователь из Национального центра исследований сельскохозяйственного использования.
Смеси с использованием биотоплива - это один из способов, которым авиационная промышленность сокращает свой "углеродный след" или общий выброс парниковых газов, особенно двуокиси углерода.
Один из способов производства соевого реактивного топлива использует рутений в качестве катализатора, чтобы изменить структуру и свойства ненасыщенных жирных кислот в масле. Однако проблема этого способа в том, что он создает слишком мало ароматических соединений. Поэтому химики из ARS заменили рутений иридием в качестве главного катализатора шестиступенчатой процедуры производства топлива, патент на которую они получили в ноябре.
В лабораторных экспериментах использование этого подхода привело к получению из соевого масла реактивного топлива, содержащего от 8 до 35 процентов ароматических углеводородов - это диапазон, совместимый с обычным реактивным топливом.
Новое открытие делает возможным намного более широкое использование смесей биотоплива и традиционного реактивного топлива для сокращения выбросов. При этом также образуется гораздо меньше нафталина - компонента реактивного топлива, который выделяет сажу при сгорании. Сейчас исследователи ищут отраслевого партнера для расширения проекта и дальнейшей оценки его коммерческого потенциала. В идеале, ценный редкоземельный элемент иридий можно будет заменить более дешевым катализатором, возможно, даже железом.
Изначально соевое масло взяли из-за его высокого качества и доступности, но подойдет любое масло с высоким содержанием олеиновой кислоты, например, из кресс-салата.
|
Другие интересные новости:
▪ Пенициллин вызывает изменения в поведении
▪ Очки-имплантаты для слепых
▪ Голос управляет бытовой техникой
▪ M-Disc - оптический долгожитель
▪ Влияние шума и загрязнения воздуха на фертильность человека
Лента новостей науки и техники, новинок электроники
Интересные материалы Бесплатной технической библиотеки:
▪ раздел сайта Советы радиолюбителям. Подборка статей
▪ статья Была ему звездная книга ясна... Крылатое выражение
▪ статья Что такое Великое переселение народов? Подробный ответ
▪ статья Государственное управление охраной труда
▪ статья Свинцовый резинат. Простые рецепты и советы
▪ статья Вариант стабилизатора напряжения переменного тока. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
Оставьте свой комментарий к этой статье:
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте

www.diagram.com.ua
2000-2026