|
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ, ШПАРГАЛКИ
Культурология. Культура России IX-XIX вв (конспект лекций)
Справочник / Конспекты лекций, шпаргалки Оглавление (развернуть) Культура России IX-XIX вв 1. Культура Древней Руси Наиболее важным этапом в развитии культуры Древней Руси является новгородский период, относящийся к середине VIII в. К 862 г. относится начало правления в Новгороде Рюрика, основателя династии Рюриковичей. Еще задолго до начала периода Киевской Руси Русь называли на Западе Гардарикой - "страной городов и замков". Она находила место на перекрестке важнейших торговых и культурных путей. То, что стало явлением для западноевропейской культуры только в готический период Средневековья, было характерно для Руси намного раньше: 1) активизация городской культуры; 2) массовое деревянное градостроительство; 3) обилие общественных мест; 4) развитие большого количества ремесел и народных промыслов; 5) активная торговля. Мировоззрение древних славян характеризует антропотеокосмизм - нерасчлененность сфер человеческого, божественного и природного. Древние славяне свято верили в духов, которые населяют окружающий мир, сопровождая человека от рождения до смерти; в борьбу светлых и темных сил. Восточные славяне на разных этапах своего развития поклонялись различным богам. Боги олицетворяли важнейшие силы природы. Для записи текстов использовалась протокириллица (запись славянских слов с помощью греческого алфавита). На рубеже IX-X вв. появляется кириллица. На рубеже x и XI вв. начинается процесс христианизации Руси. Он связан с именем новгородского князя Владимира Красное Солнышко. Крещение способствовало развитию страны и культуры: 1) строительству каменных зданий и храмов; 2) организации школ и распространению грамотности; 3) совершенствованного летописания; 4) появлению новых видов монументальной живописи: мозаики и фрески; 5) появлению станковой живописи (иконописи). Первое место среди памятников древнерусской культуры принадлежит летописи. Русское летописание возникает в x в. и продолжается до XVII в. Летописи - памятники общественной мысли, литературы, своеобразные энциклопедии знаний. Яркий пример такой летописи - "Повесть временных лет", созданная в XI в. монахом Киево-Печерской лавры Нестором. "Слово о законе и благодати" священника Иллариона - это своеобразный политический трактат, созданный в форме церковной проповеди. Христианство ("благодать") он противопоставляет иудаизму ("закону"). Распространенный жанр церковной литературы - житие (агиография). Основная идея произведения "Сказание о Борисе и Глебе" - единство Русской земли, осуждение княжеских междоусобиц. В "Поучении" Владимира Мономаха затронуты социальные, политические и нравственные проблемы. "Поучение" рассматривается как яркий образец дидактической литературы. Наиболее выдающееся произведение древнерусской литературы - "Слово о полку Игореве", эпическое размышление о судьбах Русской земли, которая является его центральным образом. К началу XIII в. в Древней Руси сложилась высокоразвитая христианская культура. Появляется общность древнерусского народа, выражающаяся в: 1) выработке литературного языка; 2) национальном самоощущении единства; 3) формировании общих культурных форм. 2. Культура Московского государства (XIV-XVII вв.) В конце XIV в. начинается активное возрождение русской культуры, огромный ущерб которой нанесло татаромонгольское иго. После победы на Куликовом поле определяется ведущая роль Москвы в объединении русских земель. Середина XVI в. характеризуется процессом секуляризации - обмирщения, освобождения общественного и индивидуального сознания от влияния церкви. Значимое культурное значение имело создание "Великих Четьих Миней". Над грандиозным сводом оригинальных и переводных литературных памятников более двадцати лет трудился большой коллектив авторов, редакторов, переписчиков. Каменное строительство началось в Москве во второй четверти XIV в. В 1367 г. в Москве возводился каменный Кремль. Поиски новых архитектурных форм привели к возникновению шатрового стиля. Идея устремленности вверх, воплощенная прежде всего в храме Вознесения (село Коломенское, 1532 г.), стала отражением духовной атмосферы первой половины XVII в. В конце столетия возникло т. н. барышкинское барокко. Главный его признак - сочетание внешней пышности и декоративности с четкостью и симметричностью композиции. "Золотой век стенной живописи" - вторая половина XIV - начало XV вв. В Новгороде и Москве работал Феофан Грек. Его лучшей работой стала фресковая роспись новгородской церкви Спаса. Появление авторской иконописи связано с именем Андрея Рублева. В живописи проявляется интерес к человеку, с этим связано появление и развитие в XVII в. парсуны - портретной живописи. В литературе появляются новые жанры - демократическая сатира, бытовая повесть. Первым высшим заведением в Москве стала Славяно-греко-латинская академия. Широко и повсеместно используется книгопечатание. "Житие протопопа Аввакума" - выдающийся памятник русской литературы второй половины XVII в. Его отличительные черты - это новаторство художественной формы, индивидуальная манера письма, обличение социальной несправедливости и произвола новой церковной власти. В XVII в. появляются первые театры: придворные и школьные. До этого театры на Руси заменяли скоморохи. Придворные спектакли отличались большой пышностью, иногда они сопровождались музыкой и танцами. 3. Русская культура XVIII в. Радикальные реформы Петра I коснулись в первую очередь культуры. Признаки Петровского времени: 1) утверждение нового взгляда на человеческую жизнь; 2) "спрессованность" культурного процесса; 3) развитие "обмирщения". Реформа школьного образования положила начало светскому образованию. Появляются профессиональные школы: артиллерийская, горная, медицинская, инженерная. Итог Петровских преобразований - открытие Академии наук (1725 г.), объединявшей научно-исследовательские и педагогические функции. В 1775 г. императрицей Елизаветой Петровной был открыт Московский университет (сегодня - МГУ). Петровские преобразования касались не только политики и экономики, но и общественной и частной жизни. Были введены новые формы светского досуга, правила поведения молодых людей. В первой четверти XVIII в. в литературе преобладает жанр истории - повести. Герои этих повестей - энергичные молодые дворяне, заявляющие о себе как о европейцах. М.В. Ломоносов (1711-1765) стал одним из наиболее ярких представителей этого времени - ученый в области естественных и гуманитарных наук, поэт и художник, инициатор создания Московского университета. На середину XVIII в. приходится расцвет русского изобразительного искусства и архитектуры. Для зодчества этого периода характерны объемно-пространственные композиции. Явлением особой значимости стало развитие российского классицизма. Он вывел русскую культуру на общеевропейскую арену. Больших успехов, впитав европейские традиции, достигла живопись, особенно портретная. Это было связано с пониманием человека как разносторонней личности. Портрет становится ведущим жанром русской живописной школы. Особенностью русского классицизма в литературе был интерес к национальной тематике, связь с фольклорными традициями. А. Кантемир, В. Тредиаковский, М.В. Ломоносов создали фундамент новой словесности. Общественная мысль нашла выражение в идеях просветительства. Показательны деятельность издателя и журналиста Н.И. Новикова (1744-1802), писателя и публициста А.Н. Радищева (1749-1802). Формирование национальной композиторской школы началось в последней трети XVIII в. Ведущим жанром была опера. Композиторам были близки и народные традиции. Наряду со становлением русской национальной культуры шел интенсивный рост национального самосознания. Утверждение самобытных черт русского искусства происходило одновременно с осваиванием традиций западноевропейской культуры нового времени. 4. Золотой век культуры России Культура России XIX в. - это невиданный взлет в вершинах своего достижения. Ни в какое другое время в России не рождалось столько гениев мировой величины. Вспомним их имена: А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, М.И. Глинка, И.С. Тургенев, К.П. Брюллов, Н.В. Гоголь, Н.Н. Некрасов, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, И.Н. Крамской, И.Е. Репин, М.П. Мусоргский, Н.С. Лесков. Это далеко не полный перечень тех великих мастеров, имена которых озаряли золотой век русской культуры. Золотой век был подготовлен всем предшествующим развитием русской культуры, и в особенности Петровскими реформами. С начала века в обществе наблюдается небывалый подъем патриотизма. Еще более усилившийся с началом войны 1812 г., он способствовал углублению понимания национальной общности. Усиливалось развитие реалистических тенденций и национальных черт культуры. Культурным событием колоссальной важности стало появление "Истории государства Российского" Н.М. Карамзина. Автор первым почувствовал, что самым важным в наступающем веке в русской культуре будет решение проблемы национальной самоидентичности. Следом за Карамзиным шел Пушкин, решающий задачу соотнесения своей национальной культуры с другими культурами. Затем появилось "Философское письмо" П.Я. Чаадаева. Особое место в культуре XIX в. занимала литература. Классики русской литературы всегда тяготели к объемному мировосприятию. Классическая литература XIX в. стала больше, чем просто литературой. Она стала синтетическим явлением культуры. Многие просвещенные люди строили свою жизнь на основе литературных образов. К середине века русская культура становится все более известной на Западе. Н.И. Лобачевский, положивший начало современным представлениям о строении Вселенной, стал первым прославившимся за рубежом российским ученым. П. Мериме открыл Европе Пушкина. В Париже был поставлен "Ревизор" Гоголя. Во второй половине XIX в. европейская и мировая известность русской культуры усиливается в первую очередь благодаря литературе. Произведения И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского получили мировую известность. Впервые культурный обмен между Россией и Европой приобрел двусторонний характер. Русская культура приобрела европейское и мировое значение. Но, несмотря на все грандиозные достижения культуры золотого века, глубокий культурный раскол не был преодолен. По переписи населения России в 1897 г. было только немногим более 20 % населения грамотных. Роковым для страны стал террор 1 марта 1881 г. Равновесие в культуре нарушилось. Возобладали радикальные модернистские идеи в своем разрушительном виде. Золотому веку русской культуры пришел конец. Начало XX в. - это серебряный век русской культуры. Российская изящная словесность никогда не знала такого богатого поэтического разнообразия: А. Блок, С. Есенин, В. Маяковский, В. Хлебников, В. Брюсов, И. Северянин, Н. Гумилев. Окончательно оформилось течение космизма, которое сформировалось еще во второй половине XIX в. Представителями этого течения были писатели, философы, ученые: Д.И. Менделеев, К.Э. Циолковский, В.С. Соловьев. Н.Ф. Федоров, П.А. Флоренский, В.И. Вернадский и др. Их объединяло убеждение в том, что развитие человечества приобретает все более общепланетарный характер. Космос и человек, природа и человек оказываются неотделимыми, и надо уметь изучать будущее человечества и будущее природы вместе. Вершиной научного направления в космизме стало учение В.И. Вернадского о ноосфере, очень актуальное и в наши дни. Согласно этому учению человечество становится основной силой, определяющей своей деятельностью эволюцию Земли, и на определенной стадии оно должно будет принять на себя ответственность за будущее биосферы для сохранения возможности своего существования и дальнейшего развития. Биосфера должна превращаться в ноосферу, т. е. в сферу разума. Сложилась самобытная русская философия. Ее выдающимися представителями стали Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, Л.И. Шистов, П.А. Флоренский, И.А. Ильин и др. Одной из особенностей русской философии, по словам А.Ф. Лосева, было "чисто внутреннее, интуитивное познание сущего, его скрытых глубин, которые могут быть постигнуты не посредством сведения к логическим понятиям и определениям, а только в символе, в образе посредством силы воображения". Русская культура в XIX - начале XX вв. находилась на грани крупных перемен, которые не состоялись из-за революции. Авторы: Исламгалиева С.К., Халин К.Е., Бабаян Г.В. << Назад: Культура Европы (Культура Византии. Культура средневековой Европы. Культура эпохи Возрождения. Европейская культура эпохи) >> Вперед: Культура советского государства (Специфика культуры в России послереволюционного периода. Культура СССР в 1930-1950-е гг. Культура Советского государства в 60-80-е гг. XX в. Проблема современной российской культуры)
▪ Метрология, стандартизация и сертификация. Шпаргалка ▪ Педагогическая психология. Шпаргалка
Лабораторная модель прогнозирования землетрясений
30.11.2025 Музыка как естественный анальгетик
30.11.2025 Алкоголь может привести к слобоумию
29.11.2025
▪ Однокристальная система Semiconductor RSL10
▪ раздел сайта Аккумуляторы, зарядные устройства. Подборка статей ▪ статья Опоясать чресла. Крылатое выражение ▪ статья Как производитель Кока-Колы приобретает экстракт листьев коки? Подробный ответ ▪ статья Комплектовщик товаров. Должностная инструкция
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте www.diagram.com.ua |