|
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ, ШПАРГАЛКИ
Этика. Проблема свободы и обоснование этических проблем. Н. А. Бердяев (самое важное)
Справочник / Конспекты лекций, шпаргалки Оглавление (развернуть) 26. Проблема свободы и обоснование этических проблем. Н. А. Бердяев Николай Александрович Бердяев. Мыслитель прошел сложный путь осмысления предмета этического знания, высказывая немало интересных идей. Так, в частности, он писал, что предметом этики можно считать антитезу должного и сущего; доказывал противостояние "философии трагедии", способной увидеть суть морали, и "философии обыденности", лишь скользящей по поверхности человеческого бытия. Философ выделял также подлинную и неподлинную нравственность. В более поздних работах Н. А. Бердяев противопоставлял моральное социальному, утверждал индивидуальные нравственные ценности и отрицал мораль как что-то общезначимое, общеобязательное. Ключевой проблемой в учении Н. А. Бердяева была проблема смысла жизни. "Постигнуть смысл жизни, ощутить связь с этим объективным смыслом есть самое важное и единственно важное дело, во имя его всякое другое дело может быть брошено" - это утверждение Н. А. Бердяева поддерживали все русские идеалисты, хотя в процессе поиска смысла жизни их пути часто расходились. Метания между пессимизмом (в основном по отношению к сущему) и оптимизмом, который связан с принятием высшего идеала, также присущи для всех учений, хотя доля пессимизма значительно большая у представителей второго направления, в частности, у Н. А. Бердяева. Глубокие и яркие описания бессмысленности и даже трагизма человеческого существования стали для русских философов особым фоном созидания позитива, т. е. обоснования таких ценностей, которые позволят преодолеть зло и страдания, придать жизни истинный смысл. Смысл жизни является высшей истинной ценностью, которая должна быть увидена ("постигнута" через мистическую интуицию), легко принята человеком и осуществлена в его деятельности. Немало интересных идей содержится в творчестве Н. А. Бердяева и по проблеме свободы. Мир "во зле лежит", его нужно изменить, уничтожив пропасть между должным и сущим, привнести в жизнь Добро, Красоту, Истину. Различия в рассуждениях русских идеалистов на данную тему практически сводятся к установлению первостепенной значимости внутреннего, духовного, религиозно-нравственного преобразования личности и общества. Данную "практическую" задачу практически не соизмерить с реальным бытием. Хотелось бы лишь возразить против попыток беспредельного возвышения значимости русского идеализма и превращения имен его основных представителей и их учений в какие-то священные заклинания. Сегодня необходим прежде всего серьезный, вдумчивый анализ русской философии Попытка одухотворения мира, обнаружения приоритета морали имеет очень важное значение и во многом созвучна процессам, которые характерны для наших дней. Вполне возможно, что приобщение к этим образцам российской этической мысли способно хоть в какой-то степени стимулировать процесс нравственного совершенствования личности. Автор: Зубанова С.Г. << Назад: Этика и философия всеединства. В. С. Соловьев >> Вперед: Этика непротивления злу Л. Н. Толстого
▪ Бухгалтерский финансовый учет. Шпаргалка ▪ Гражданское процессуальное право. Конспект лекций
Атомный секрет вечного блеска золота
20.06.2026 Смарфон Realme 16T 5G
20.06.2026 Проблема набора веса после 40
19.06.2026
▪ Прорыв в регенерации конечностей ▪ Лондонские автобусы помогут автомобилистам спланировать маршрут ▪ Твердотельные диски 3-bit NAND от Samsung ▪ Игровые мониторы Acer Predator 480 Гц
▪ раздел сайта Афоризмы знаменитых людей. Подборка статей ▪ статья Психоэмоциональные реакции на экстремальную ситуацию. Основы безопасной жизнедеятельности ▪ статья Вращаются ли другие планеты? Подробный ответ ▪ статья Функциональный состав телевизоров Goldstar / LG. Справочник ▪ статья Пейджер для охраны. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте www.diagram.com.ua |