|
КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ, ШПАРГАЛКИ
Этика. Основные положения христианской этики (самое важное)
Справочник / Конспекты лекций, шпаргалки Оглавление (развернуть) 11. Основные положения христианской этики Средневековое этическое мышление отрицало положения античной моральной философии прежде всего потому, что основой для толкования нравственности в ней выступает не разум, а религиозная вера. Мыслители Средневековья в своих трактатах отводят разуму второстепенную роль, как в постижении самого существа морали, так и в выборе индивидуальной моральной позиции. Идея Бога как морального образца в средневековой этике задает строгие границы для интерпретации всей нравственной проблематики. Античные философы, решая вопрос о высшем благе, исходили из того, что благо существует непосредственно для человека и ради него, и потому речь шла о высшем благе человека. Христиане этим представлениям противополагали иной тезис: так как высшее благо - это Бог как реальность, то высшее благо существует ради славы самого Бога. В соответствии с христианской этикой жизнь человека и ее ценности обретают смысл лишь в соотнесении с божественными заповедями. Таким образом, Бог выступает как объективный, безусловный, единственно правильный источник морали. Для христианской этики характерно противоречивое сочетание пессимистических и оптимистических мыслей. Пессимизм, главным образом, связан со "здешним" миром, а оптимизм - с надеждами на "божье царство". Человек должен отказаться от своеволия, полностью подчиниться воле Бога. Ключевой проблемой христианской этической концепции становится идея любви к Богу. Любовь при этом понимается как своеобразный универсальный принцип нравственности, морали. Она определяет нравственное отношение к ближнему, делает возможным придание морали общечеловеческого статуса, освящает все существующее. В христианской этике из идеи любви к Богу появляется новая добродетель - милосердие (неизвестная античной этике), которая предполагает прощение обид, готовность к состраданию и помощи нуждающимся. Именно с этим периодом связано возникновение "золотого правила" нравственности, записанное в Библии: "Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними...". Так как для эпохи Средневековья характерна неразделенность собственно морального сознания от других форм общественного сознания и нравственности, христианская теология объединила в единый нерасчлененный комплекс философскую, религиозную, этическую проблематику. В результате проблема морали как самостоятельной области знания, по сути дела, не поднимается, а традиционные этические вопросы обретают религиозную направленность. Кроме "любви" и "высшего блага" в христианской этике разрабатывались такие понятия, как "поступок" и "интенция" поступка, "добродетель" и "грех", "порок" и "вина". Таким образом, вся патристика в Средние века основывалась на таком представлении об этике. Кроме того, понимание Бога как высшего блага, к которому причастны все люди, и следование, к которому ведет презрение к смерти, служило этическим доказательством бытия Бога. Автор: Зубанова С.Г. << Назад: Эллинистические школы и зарождение индивидуальной этики >> Вперед: Августин Блаженный и теологическое обоснование морали
▪ Контроль и ревизия. Шпаргалка ▪ Социальная статистика. Конспект лекций ▪ Русская литература XX века в кратком изложении. Шпаргалка
Биокаталитический способ получения хиральных оксазолидинонов
14.10.2026 Клавиатура Gboard kurukuru version с вращающимися лентами
14.10.2026 Легкий бег влияет на мозг и самоконтроль
13.10.2026
▪ Употребление яиц и мяса улучшают умственную деятельность у мужчин ▪ Найден способ бороться с плотоядными бактериями ▪ Современная ветроэнергетика Европы
▪ раздел сайта Биографии великих ученых. Подборка статей ▪ статья Солон. Знаменитые афоризмы ▪ статья Кто такие грации? Подробный ответ ▪ статья Электромонтер канализационных устройств связи. Типовая инструкция по охране труда ▪ статья Патока из крахмала. Химический опыт
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте www.diagram.com.ua |