- Религия как форма общественного сознания (Религия в структуре общественного сознания. История религии как раздел религиоведения)
- Основные концепции, объясняющие сущность и происхождение религии (Объективно-идеалистическая концепция. Субъективно-идеалистическая концепция. Натуралистическая (биологизаторская) концепция религии. Атеистическая концепция религии
- Эзотерическая концепция происхождения высших знаний (Эзотерическая и экзотерическая составляющие духовных знаний. Основные этапы истории эзотеризма. Эзотерические традиции Востока и Запада. Эзотеризм и религия. Научные знания. Сверхчувственные знания. Высшие Знания. Традиционализм)
- Мифолого-религиозное сознание (Многообразие форм мифолого-религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика). Содержание мифолого-религиозной картины мира. Мифологическое и религиозное сознание. Различие между мифологией и фольклором. "Предмифы": архетипические доязыковые структуры сознания. Мифологическое и художественное (эстетическое) начала в фольклоре)
- Первобытные формы религиозных верований и их роль в становлении этносов и государств (Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, монотеизм. "Книга Белеса" - "Священное Писание" славян. Надэтнические религии. Пророческие и апостольские языки. Этносы и религиозная принадлежность. Конфессиональный признак в самоидентификации государств)
- Древнегреческая мифология (Мифология Гомера. Орфизм. Гесиод. Ферекид и Эпименид
- Древнекитайская мифология (Обожествление природы. Культ предков. Классические книги китайской образованности. Принципы Инь-Ян)
- Конфуцианство (Конфуций. Мэн-цзы. Сюнь-цзы)
- Даосизм (Лао-цзы. "Дао-дэ-дзин". Главная жизненная задача человека. Чжуан-цзы. "Ле-цзы")
- Ведическая религия (Ведическая литература. Религия Вед. Ведический культ)
- Джайнизм и буддизм (Условия возникновения новых религий в Индии. Джайнизм. Буддизм)
- Зороастризм (Авеста - священная книга зороастризма. Зороастризм - предтеча монотеизма)
- Иудаизм (Иудаизм как мировая религия. Иудейский канон. Апофатические тенденции в "Талмуде". Комментаторская культура иудаизма. Еврейская религиозная философия)
- Христианство (Структура Откровения в Священном Писании христиан. Канонизация христианских текстов. Святые отцы церкви и Патристика. Писание или Предание. Христианская богословская мысль и догматическое богословие. Что каждый христианин должен знать. Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник. "Нагорная проповедь" и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия. Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири. Судьбы канонического права в христианстве. Догмат о Святой Троице и "арианская ересь")
- Ислам (Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба. Коран - "завершенное пророчество". "Собиратель Корана" Осман (856 г.). "Сунна" пророка Мухаммеда и хадисы. "Духовная броня" исламской теологии. Как принимают ислам. Молитвенный канон ислама. "Арабский судебник" Коран и хадисы. Арабская религиозная философия)
- Религиозная эсхатология (Понятие эсхатологии. Царство Антихриста. Второе пришествие Христа и Страшный Суд)
- Религиозный мистицизм (Мистический выход за пределы слова: "мрак, который выше ума". Каббала - "душа души Закона" Израиля. Суфизм - исламский мистицизм. Исихазм в Византии и у православных славян)
- Религиозный канон (Правильность текста и правильность корпуса текстов Откровения, вероисповедная ось Писания. Кодификация Священного Писания. Принцип ipse dixit (сам сказал). Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, даосизме и буддизме. Общая типология книжных жанров в религиях Писания)
- Современный духовный кризис и его преодоление (Господство официозного атеизма в советской России. Внутренняя и внешняя духовная свобода. Современный цивилизационный кризис. Поиск путей преодоления кризиса современной цивилизации)
ЛЕКЦИЯ № 9. Даосизм
1. Лао-цзы. "Дао-дэ-дзин"
Одним из важнейших направлений развития мировоззренческой мысли в Китае наряду с конфуцианством был даосизм. В центре внимания даосизма стоят природа, космос и человек, однако эти начала постигаются не рациональным путем, конструированием логически последовательных формул (как это делается в конфуцианстве), а с помощью прямого понятийного проникновения в природу существования. Мир пребывает в постоянном движении и изменении, развивается, живет и действует спонтанно, без каких-либо причин.
В онтологическом учении именно понятие пути - дао - является центральным. Цель мышления, по даосизму, есть "слияние" человека с природой, так как он является ее частью. Здесь не обозначается никаких разграничений в отношении "субъект-объект".
Дао - это понятие, при помощи которого возможно дать универсальный, всеобъемлющий ответ на вопрос о происхождении и способе существования всего сущего. В принципе оно безымянно, везде проявляется, ибо есть источник вещей, но не является самостоятельной субстанцией или сущностью. Само Дао не имеет источников, начала, является корнем всего без собственной энергетической деятельности. "Дао, которое можно выразить словами, не есть постоянное Дао; имя, которое можно назвать, не есть постоянное имя... Одинаковость - вот глубина загадочности". В нем же, однако, все происходит (дается), оно - всепредполагающий путь. "Существует нечто - бестелесное, бесформенное, а, однако, готовое и завершенное. Как оно беззвучно! Лишено формы! Стоит само и не изменяется. Проникает всюду и ничто не угрожает ему.
Можно полагать его матерью всего сущего. Его имя не знаю. Обозначается как "Дао". Вынужден дать ему имя, называю его совершенным. Совершенное - то есть ускользающее. Ускользающее - то есть удаляющееся. Удаляющееся, то есть возвращающееся". Дао, однако, не определяет телеологический смысл в вещах.
Онтология "Дао дэ цзин" является атеистической, потому что, согласно Дао, мир находится в спонтанном, непредопределенном движении. Дао есть тождественность, одинаковость, предполагающая все остальное, а именно: Дао не зависит от времени, как полоса возникновения, развития и гибели Вселенной, но есть фундаментальное и универсальное единство мира. Как понятие, выражающее сущее, Дао существует постоянно, везде и во всем, и прежде всего для него характерно бездействие. Не является оно и средством или причиной некоей постоянной, упорядоченной эманации вещей.
Онтологический принцип одинаковости, когда человек как часть природы, из которой он вышел, должен удержать это единство с природой, постулируется также гносеологически. Речь здесь идет о согласии с миром, на котором основывается душевное спокойствие человека. Лао-цзы отвергает какое-либо усилие не только индивида, но и общества. Усилия общества, порожденные цивилизацией, ведут к противоречию человека и мира, к дисгармонии, ибо, "если кто-либо хочет овладеть миром и манипулирует им, того постигнет неудача. Ибо мир - это священный сосуд, которым нельзя манипулировать. Если же кто хочет манипулировать им, уничтожит его. Если кто хочет присвоить его, потеряет его".
2. Главная жизненная задача человека
Соблюдение "меры вещей" является для человека главной жизненной задачей. Недеяние или, скорее, деятельность без нарушения этой меры (увей) является не поощрением к деструктивной пассивности, а объяснением сообщества человека и мира на единой основе, которой является Дао.
Чувственное познание опирается только на частности и "заводит человека на бездорожье".
Отход в сторону, отстранение характеризуют поведение мудреца. Постижение мира сопровождается тишиной, в которой понимающий муж овладевает миром. Это радикально противоположно конфуцианской концепции "благородного мужа" (образованного мужа), который должен упражняться в обучении и управлении другими.
3. Чжуан-цзы
Чжуан-цзы (369-286 гг. дон. э.), настоящее имя - Чжуан Чжоу, - наиболее выдающийся последователь и пропагандист даосизма. В области онтологии он исходил из тех же принципов, что и Лао-цзы. Однако с его мыслями о возможности естественного упорядочения общества на основе познания Дао Чжуан-цзы не согласен. Он индивидуализирует познание Дао, т. е. процесс и конечный результат постижения характера существования мира, вплоть до субъективного подчинения окружающей действительности. Фатализм, который был чужд Лао-цзы, присущ Чжуан-цзы. Субъективную безучастность он рассматривает прежде всего как избавление от эмоций и заинтересованности. Ценность всех вещей одинакова, ибо все вещи заложены в Дао и их нельзя сравнивать. Всякое сравнение - это подчеркивание индивидуальности, частности и поэтому односторонне. Знание истины, истинности не дано познающему человеку: "Бывает ли так, что кто-то прав, а другой ошибается, или так, что оба правы или оба ошибаются? Это невозможно знать ни вам, ни мне, ни другим людям, ищущим истину во мраке". "О чем-то говорим, что оно истинно. Если бы то, что есть истинность, должно было быть таким с необходимостью, то не нужно было бы говорить о том, чем оно отличается от неистинности".
Чжуан-цзы при всем своем скептицизме выработал метод постижения истины, в результате которого человек и мир образуют единство. Речь идет о необходимом процессе забывания (ван), который начинается от забвения различий между истинностью и неистинностью вплоть до абсолютного забвения всего процесса постижения истины. Вершиной является "знание, которое уже не является знанием".
Позднейшая абсолютизация этих мыслей сблизила одну из ветвей даосизма с буддизмом, который утвердился на китайской почве в IV в. и особенно в V в. н. э.
4. "Ле-цзы"
"Ле-цзы" является следующим из даоских текстов и приписывается легендарному философу Ле Юйкоу (VII-VI вв. до н. э.), был записан примерно в 300 г. до н. э.
Вэнъ-цзы (VIе. до н. э.) был якобы учеником Лао-цзы и последователем Конфуция.
С точки зрения позднейшего развития в общем различаются три вида даосизма: философский (дао цзя), религиозный (дао цзяо) и даосизм бессмертных (сянь).
Последовательно отвергая все институты современной им цивилизации, даосы отвергали религию в общепринятом смысле этого понятия. Отвергая божественное Небо, даосы источником всего считали Дао, которое в их представлении было изначальной бескачественной субстанцией и порождало все вещи. Вещи же состояли из мельчайших "семян", которые можно отождествить с атомами. Даосы рассматривали смерть, как перегруппировку этих "семян", так что человек или часть его становится растением или животным, или их частью. Даосы разрабатывали теорию происхождения человека от низших животных.
Если конфуцианство - это китайский экзотеризм, то даосизм - это китайский эзотеризм. У даосизма много общего с буддизмом, который в форме чань-буддизма получил широкое распространение в Китае.
Автор: Альжев Д.В.
<< Назад: Конфуцианство (Конфуций. Мэн-цзы. Сюнь-цзы)
>> Вперед: Ведическая религия (Ведическая литература. Религия Вед. Ведический культ)
Рекомендуем интересные статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки:
▪ Налоги и налогообложение. Шпаргалка
▪ Организационное поведение. Шпаргалка
▪ Госпитальная терапия. Шпаргалка
Смотрите другие статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки.
Читайте и пишите полезные комментарии к этой статье.
<< Назад
Последние новости науки и техники, новинки электроники:
Впервые преоодолена передача ВИЧ от матери к ребенку
02.01.2026
Проблема вертикальной передачи ВИЧ - от матери к ребенку - остается одной из ключевых задач глобальной медицины. Недавний отчет Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) демонстрирует историческое достижение: Бразилия впервые в своей истории полностью преодолела этот путь передачи вируса. Страна стала 19-й в мире и первой с населением более 100 миллионов человек, которая достигла такого результата.
Достижения Бразилии основаны на комплексных медицинских программах, обеспечивающих своевременный доступ к диагностике и терапии для всех слоев населения. ВОЗ официально подтвердило, что уровень передачи ВИЧ от матери к ребенку снизился до менее двух процентов. Более 95% беременных женщин в стране получают регулярный скрининг на ВИЧ и необходимое лечение в рамках стандартного ведения беременности.
Изначально программа тестировалась в крупных муниципалитетах и штатах с населением более 100 тысяч человек, а затем была масштабирована на всю страну. Такой подход позволил унифицировать ста ...>>
Нанослой германия увеличивает эффективность солнечных батарей на треть
02.01.2026
Разработка высокоэффективных солнечных батарей остается одной из ключевых задач современной энергетики. Недавнее исследование южнокорейских ученых позволило повысить производительность тонкопленочных солнечных элементов почти на 30%, что открывает новые перспективы для возобновляемых источников энергии, гибкой электроники и сенсорных устройств.
Команда исследователей сосредоточилась на элементах на основе моносульфида олова (SnS) - нетоксичного и доступного материала, который идеально подходит для гибких солнечных панелей. До настоящего времени эффективность SnS-устройств оставалась низкой из-за проблем на границе контакта с металлическим электродом. В этой области возникали структурные дефекты, диффузия элементов и электрические потери, что существенно ограничивало возможности таких батарей. "Этот интерфейс был главным барьером для достижения высокой производительности", - отмечает профессор Джейонг Хо из Национального университета Чоннам.
Для решения этих проблем ученые предлож ...>>
Электростатическое решение для борьбы с льдом и инеем
01.01.2026
Борьба с льдом и инеем на транспортных средствах и критически важных поверхностях зимой остается сложной и затратной задачей. Ученые из Virginia Tech разработали инновационную технологию, способную разрушать лед и иней без использования тепла или химических реагентов, что открывает новые возможности для безопасной и экологичной зимней эксплуатации транспорта.
Исследователи обнаружили, что лед и иней образуют кристаллическую решетку с так называемыми ионными дефектами - заряженными участками, способными перемещаться под воздействием электрического поля. Эти дефекты являются ключом к управлению прочностью льда и его удалением с поверхностей.
Когда на замерзшую поверхность подается положительный электрический заряд, отрицательные ионные дефекты притягиваются к источнику поля. Это вызывает разрушение кристаллической решетки льда, в результате чего часть льда буквально "отскакивает" от поверхности. Такой эффект позволяет удалять лед без применения внешнего тепла или химических средств ...>>
Случайная новость из Архива Примиальная клавиатура Seneca
05.05.2024
Клавиатуры - неотъемлемая часть нашей повседневной работы за компьютером. Однако, одной из главных проблем, с которой сталкиваются пользователи, является шум, особенно в случае премиальных моделей. Но с появлением новой клавиатуры Seneca от Norbauer & Co это может измениться.
Seneca - это не просто клавиатура, это результат пятилетней работы разработчиков над созданием идеального устройства. Каждый аспект этой клавиатуры, начиная от акустических свойств и заканчивая механическими характеристиками, был тщательно продуман и сбалансирован.
Одной из ключевых особенностей Seneca являются ее бесшумные стабилизаторы, которые решают проблему шума, характерную для многих клавиатур. Помимо этого, клавиатура поддерживает различные варианты ширины клавиш, что делает ее удобной для любого пользователя. И хотя Seneca пока еще не доступна для покупки, ее релиз запланирован на конец лета.
Seneca от Norbauer & Co представляет собой воплощение новых стандартов в клавиатурном дизайне. Ее инновационные особенности и уникальные возможности делают ее желанным выбором для тех, кто ценит качество и комфорт в работе за компьютером.
|
Другие интересные новости:
▪ Найден способ бороться с плотоядными бактериями
▪ Молоко, помогающее от язвы
▪ Зуб шпионит за человеком
▪ Голос выдаст депрессию
▪ Электромобили в автошколах
Лента новостей науки и техники, новинок электроники
Интересные материалы Бесплатной технической библиотеки:
▪ раздел сайта Охрана труда. Подборка статей
▪ статья Стеклоочистители. История изобретения и производства
▪ статья Где строили авианосцы изо льда? Подробный ответ
▪ статья Падения. Медицинская помощь
▪ статья Электроскоп с индикацией знака. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
▪ статья Сервисные режимы ЛПМ типа Z видеомагнитофонов PANASONIC, устройство и ремонт. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники
Оставьте свой комментарий к этой статье:
Главная страница | Библиотека | Статьи | Карта сайта | Отзывы о сайте

www.diagram.com.ua
2000-2026