Приложение

Иерархи католической церкви (римские папы)

1. Петр (60-67)

2. Лин (67-76)

3. Клет (76-88)

4. Климент I (88-97)

5. Эварист (97-105)

6. Александр I (105-115)

7. Сикст I (115-125)

8. Телесфор (125-136)

9. Игин (136-140)

10. Пий I (140-155)

11. Аникет (155-166)

12. Сотер (166-174)

13. Элевтерий (174-189)

14. Виктор I (189-198)

15. Зефирин (198-217)

16. Каликст I (217-222)

17. Ипполит (антипапа 217-235)

18. Урбан I (222-230)

19. Понциан (230-235)

20. Антер (235-236)

21. Фабиан (236-250)

22. Корнелий (251-253)

23. Новациан (антипапа 251-258)

24. Луций I (253-254)

25. Стефан I (254-257)

26. Сикст II (257-258)

27. Дионисий (259-269)

28. Феликс I (270-274)

29. Евтихий (275-283)

30. Гай (283-296)

31. Марцеллин (296-304)

32. Марцелл I (304-309)

33. Евсевий (309-310)

34. Мельхиад (311-314)

35. Сильвестр I (314-335)

36. Марк (336)

37. Юлий I (337-352)

38. Либерий (352-366)

39. Феликс II (антипапа 355-365)

40. Дамасий I (366-384)

41. Урсин (антипапа 366-367, 370-372)

42. Сириций (384-399)

43. Анастасий I (399-401)

44. Иннокентий I (401-417)

45. Зосима (417-418)

46. Бонифаций I (418-422)

47. Евлалий (антипапа 418-419)

48. Целестин I (422-432)

49. Сикст III (432-440)

50. Лев I Великий (440-461)

51. Иларий (461-468)

52. Симплиций (468-483)

53. Феликс III (483-492)

54. Геласий I (492-496)

55. Анастасий II (496-498)

56. Симмах (498-514)

57. Лаврентий (антипапа 498, 501-505)

58. Гормизд (514-523)

59. Иоанн I (523-526)

60. Феликс IV (526-530).

61. Бонифаций II (530-532)

62. Диоскор (антипапа 530)

63. Иоанн II (532-535)

64. Агапий I (535-536)

65. Сильверий (536-537)

66. Вигилий (537-555)

67. Пелагий I (556-561)

68. Иоанн III (561-573)

69. Бенедикт I (574-579)

70. Пелагий II (579-590)

71. Григорий I Великий (590-604)

72. Сабиниан (604-606)

73. Бонифаций III (607)

74. Бонифаций IV (608-615)

75. Адеодат I (615-618)

76. Бонифаций V (619-625)

77. Гонорий I (625-638)

78. Северин (640)

79. Иоанн IV (640-642)

80. Теодор I (642-649)

81. Мартин I (649-653)

82. Евгений I (654-657)

83. Виталий (657-672)

84. Адеодат II (672-676)

85. Домн (676-678)

86. Агафон (678-681)

87. Лев II (681-683)

88. Бенедикт II (684-685)

89. Иоанн V (685-686)

90. Конон (686-687)

91. Теодор (антипапа 687)

92. Пасхалий (антипапа 687)

93. Сергий I (687-701)

94. Иоанн VI (701-705)

95. Иоанн VII (705-707)

96. Сисинний (708)

97. Константин (708-715)

98. Григорий II (715-731)

99. Григорий III (731-741)

100. Захарий (741-752)

101. Стефан (752).

102. Стефан II (752-757)

103. Павел I (757-767)

104. Константин (антипапа 767-768)

105. Филипп (антипапа 768)

106. Стефан III (768-772)

107. Адриан I (772-795)

108. Лев III (795-816)

109. Стефан IV (816-817)

110. Пасхалий I (817-824)

111. Евгений II (824-827)

112. Валентин (827)

113. Григорий IV (827-844)

114. Иоанн (антипапа 844)

115. Сергий II (844-847)

116. Лев IV (847-855)

117. Анастасий (антипапа 855)

118. Бенедикт III (855-858)

119. Николай I Великий (858-867)

120. Адриан II (867-872)

121. Иоанн VIII (872-882)

122. Марин I (882-884)

123. Адриан III (884-885)

124. Стефан V (885-891)

125. Формоз (891-896)

126. Бонифаций VI (896)

127. Стефан VI (896-897)

128. Роман (897)

129. Теодор II (897)

130. Иоанн IХ (898-900)

131. Бенедикт IV (900-903)

132. Лев V (903)

133. Христофор (антипапа 903-904)

134. Сергий III (904-911)

135. Анастасий III (911-913)

136. Ландон (913-914)

137. Иоанн x (914-928)

138. Лев VI (928)

139. Стефан VII (928-931)

140. Иоанн ХI (931-935)

141. Лев VII (936-939)

142. Стефан VIII (939-942)

143. Марин II (942-946)

144. Агапий II (946-955)

145. Иоанн ХII (955-964)

146. Лев VIII (964-965)

147. Бенедикт V (антипапа 964-966)

148. Иоанн ХIII (965-972)

149. Бенедикт VI (973-974)

150. Домн (антипапа 974)

151. Бонифаций VII (антипапа 974, 984-985)

152. Бенедикт VII (974-983)

153. Иоанн ХIV (983-984)

154. Иоанн ХV (985-996)

155. Григорий V (996-999)

156. Иоанн ХVI (антипапа 997-998)

157. Сильвестр II (999-1003)

158. Иоанн ХVII (1003)

159. Иоанн ХVIII (1004-1009)

160. Сергий IV (1009-1012)

161. Григорий (антипапа 1012)

162. Бенедикт VIII (1012-1024)

163. Иоанн ХIХ (1024-1032)

164. Бенедикт IХ (1032-1044, 1045, 1047-1048)

165. Сильвестр III (1045)

166. Григорий VI (1045-1046)

167. Климент II (1046-1047)

168. Дамасий II (1048)

169. Лев IХ (1049-1054)

170. Виктор II (1055-1057)

171. Стефан IХ (1057-1058)

172. Бенедикт x (антипапа 1058-1059)

173. Николай II (1059-1061)

174. Гонорий II (антипапа 1061-1072)

175. Александр II (1061-1073)

176. Григорий VII (1073-1085)

177. Климент III (антипапа 1084-1100)

178. Виктор III (1086-1087)

179. Урбан II (1088-1099)

180. Пасхалий II (1099-1118)

181. Сильвестр IV (антипапа 1105-1106)

182. Теодорих (антипапа 1100)

183. Альберт (антипапа 1102)

184. Геласий (1118-1119)

185. Григорий VIII (антипапа 1118-1121)

186. Каликст II (1119-1124)

187. Целестин II (антипапа 1124)

188. Гонорий II (1124-1130)

189. Иннокентий II (1130-1143)

190. Анаклет II (антипапа 1130-1138)

191. Виктор IV (антипапа 1138, 1159-1164)

192. Целестин II (1143-1144)

193. Луций II (1144-1145)

194. Евгений III (1145-1153)

195. Анастасий IV (1153-1154)

196. Адриан IV (1154-1159)

197. Александр III (1159-1181)

198. Виктор IV (антипапа 1159-1164)

199. Пасхалий III (антипапа 1164-1168)

200. Каликст III (антипапа 1164-1178)

201. Иннокентий III (антипапа 1179-1180)

202. Луций III (1181-1185)

203. Урбан III (1185-1187)

204. Григорий VIII (1187)

205. Климент III (1187-1191)

206. Целестин III (1191-1198)

207. Иннокентий III (1198-1216)

208. Гонорий III (1216-1227)

209. Григорий IХ (1227-1241)

210. Целестин IV (1241)

211. Иннокентий IV (1243-1254)

212. Александр IV (1254-1261)

213. Урбан IV (1261-1264)

214. Климент IV (1265-1268)

215. Григорий x (1271-1276)

216. Иннокентий V (1276)

217. Адриан V (1276)

218. Иоанн ХХI (1276-1277)

219. Николай III (1277-1280)

220. Мартин IV (1281-1285)

221. Гонорий IV (1285-1287)

222. Николай IV (1288-1292)

223. Целестин V (1294)

224. Бонифаций VIII (1294-1303)

225. Бенедикт ХI (1303-1304)

226. Климент V (1305-1314)

227. Иоанн ХХII (1316-1334)

228. Николай V (антипапа 1328-1330)

229. Бенедикт ХII (1334-1342)

230. Климент VI (1342-1352)

231. Иннокентий VI (1352-1362)

232. Урбан V (1362-1370)

233. Григорий ХI (1370-1378)

234. Урбан VI (1378-1389)

235. Климент VII (антипапа 1378-1394)

236. Бонифаций IХ (1389-1404)

237. Иннокентий VII (1404-1406)

238. Бенедикт ХIII (антипапа 1394-1409)

239. Григорий ХII (1406-1415)

240. Александр V (антипапа 1409-1410)

241. Иоанн ХХIII (антипапа 1410-1415)

242. Мартин V (1417-1431)

243. Бенедикт ХIV (антипапа 1424)

244. Климент VIII (антипапа 1423-1429)

245. Евгений IV (1431-1447)

246. Феликс V (антипапа 1439-1449)

247. Николай V (1447-1455)

248. Каликст III (1455-1458)

249. Пий II (1458-1464)

250. Павел II (1464-1471)

251. Сикст IV (1471-1484)

252. Иннокентий VIII (1484-1492)

253. Александр VI (1492-1503)

254. Пий III (1503)

255. Юлий II (1503-1513)

256. Лев x (1513-1521)

257. Адриан VI (1522-1523)

258. Климент VII (1523-1534)

259. Павел III (1534-1549)

260. Юлий III (1550-1555)

261. Марцелл II (1555)

262. Павел IV (1555-1559)

263. Пий IV (1559-1565)

264. Пий V (1566-1572)

265. Григорий ХIII (1572-1585)

266. Сикст V (1585-1590)

267. Урбан VII (1590)

268. Григорий ХIV (1590-1591)

269. Иннокентий IХ (1591)

270. Климент VIII (1592-1605)

271. Лев ХI (1605)

272. Павел V (1605-1621)

273. Григорий ХV (1621-1623)

274. Урбан VII (1623-1644)

275. Иннокентий x (1644-1645)

276. Александр VII (1655-1667)

277. Климент IХ (1667-1669)

278. Климент x (1670-1676)

279. Иннокентий ХI (1676-1689)

280. Александр VIII (1689-1691)

281. Иннокентий ХII (1691-1700)

282. Климент ХI (1700-1721)

283. Иннокентий ХIII (1721-1724)

284. Бенедикт ХIII (1724-1730)

285. Климент ХII (1730-1740)

286. Бенедикт ХIV (1740-1758)

287. Климент ХIII (1758-1769)

288. Климент ХIV (1769-1774)

289. Пий VI (1775-1799)

290. Пий VII (1800-1823)

291. Лев ХII (1823-1829)

292. Пий VIII (1829-1830)

293. Григорий ХVI (1831-1846)

294. Пий IХ (1846-1878)

295. Лев ХIII (1878-1903)

296. Пий x (1903-1914)

297. Бенедикт ХV (1914-1922)

298. Пий ХI (1922-1939)

299. Пий ХII (1939-1958)

300. Иоанн ХХIII (1958-1963)

301. Павел VI (1963-1978)

302. Иоанн Павел I (1978)

303. Иоанн Павел II (1978-2005)

304. Бенедикт XVI (с 2005 г.)

Верховные иерархи Русской православной церкви (митрополиты, с 988 г. - в Киеве, с 1299 г. - во Владимире, с 1324 г. - в Москве, с 1589 г. - патриархи)

1. Феофилакт (988-1018)

2. Иоанн I (1018-1037)

3. Феопемпт (1037-1051)

4. Илларион (1051-1071)

5. Георгий (1071-1080)

6. Иоанн II Добрый (1080-1089)

7. Ефрем (1089-1091, 1095-98)

8. Иоанн III Скопец (1090-1091)

9. Феодор I (1091-1095)

10. Николай (1098-1101)

11. Никифор (1104-1121)

12. Никита (1121-1126)

13. Михаил (1130-1147)

14. Климент Смолятич (1147-1156)

15. Константин I (1156-1159)

16. Феодор II (1160-1163)

17. Иоанн IV (1164-1166)

18. Константин II (1167-1177)

19. Никифор (1182-1198)

20. Матвей (1210-1219)

21. Кирилл (1225-1233)

22. Иосиф (1237-1240)

23. Кирилл (1242-1281)

24. Максим (1283-1305)

25. Петр (1308-1326)

26. Феогност (1328-1353)

27. Алексей (1354-1378)

28. Киприан (1380-1382, 1390-1406)

29. Михаил (Митяй) (1384-1389)

30. Фотий (1409-1431)

31. Исидор (1437-1441)

32. Иона (1446-1461)

33. Феодосий (1461-1464)

34. Филипп (1464-1473)

35. Геронтий (1473-1489)

36. Зосима (1490-1494)

37. Симон (1495-1511)

38. Варлаам (1511-1521)

39. Даниил (1522-1539)

40. Иосаф (1539-1542)

41. Макарий (1542-1563)

42. Афанасий (1564-1566)

43. Филипп (1566-1568)

44. Кирилл (1568-1572)

45. Антоний (1572-1581)

46. Дионисий (1581-1586)

47. Иов (1586-1605)

48. Гермоген (1606-1611)

49. Игнатий (1611-1612)

50. Филарет (1612-1633)

51. Иоасаф I (1634-1640)

52. Иосиф (1642-1652)

53. Никон (1651-1666)

54. Иоасаф II (1667-1672)

55. Питирим (1672-1673)

56. Иоаким (1674-1690)

57. Адриан (1690-1700)

58. Стефан Яворский (местоблюститель, 1700-1721)

59. Святейший правительствующий Синод (1721-1917)

60. Тихон (1917-1925)

61. Сергий (1925-1944)

62. Алексий I (1945-1970)

63. Пимен (1971-1990)

64. Алексий II (с 1990 г.)

Использованная литература

1. Амусин И. Д. Кумранская община. М.: Наука, 1983.

2. Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия в древности. М.: Главная редакция восточной литературы, 1985.

3. Гараджа В. И. Протестантизм. М.: Политиздат, 1971.

4. Григулевич И. Р. Инквизиция. М.: Издательство политической литературы, 1985.

5. Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). М.: Издательство политической литературы, 1979.

6. Дьяконов И. М. Архаические мифы Запада и Востока. М.: Эдиториал УРСС, 2004.

7. Иоаннесян Ю. А. Вера бахаи. СПб.: Азбука-классика, 2003.

8. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики / под ред. Г. Ф. Ким. М.: Наука, 1985.

9. История Древнего мира / под ред. И. М. Дьяконова, В. Д. Нероновой, И. С. Свенцицкой. М.: Наука, 1983. Т. 3.

10. Косидовский З. Сказания евангелистов. М.: Издательство политической литературы, 1977.

11. Крывелев И. А. История религий: В 2 т. М.: Мысль, 1988.

12. Лайтман М. Каббала - основные положения. Новосибирск, 1993.

13. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М.: Эксмо-Пресс, 2001.

14. Лозинский С. Г. История папства. М.: Издательство политической литературы, 1986.

15. Мартынов А. С. Конфуцианство: классический период. СПб.: Азбука-Классик, 2006.

16. Молчанов А. А. Персеиды - Гераклиды - Темениды: идея непрерывной династической легитимности в официальных родословных античных монархов // Древнейшие государства Восточной Европы. 2002. М.: Восточная литература, 2003. С. 151-159.

17. Налетова И. В. "Новые православные" в России: тип или стереотип религиозности // Социс, 2004. № 5. С. 130-136.

18. Осокин Н. Еретические верования // История ересей М.: АСТ, 2004.

19. Повесть временных лет / под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.: Наука, 1950. Ч. I.

20. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.: Akademia, 1946.

21. Рак И. В. Мифы Древнего Египта. СПб.: Алетейя, 1993.

22. Ранович А. Б. Первоисточники по истории раннего христианства. М.: Издательство политической литературы, 1990.

23. Рапов О. М. Русская церковь в IX - первой трети XII в. М.: Высшая школа, 1988.

24. Резван Е. А. Коран и его толкования (Текст, переводы, комментарии). СПб., 2000.

25. Ренан Э. Очерки по истории религии // Классики мирового религиоведения. М.: Канон, 1996. С. 268-286.

26. Русское православие: вехи истории. М., 1989.

27. Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. М.: Издательство политической литературы, 1987.

28. Филатов С. Б. Новое рождение старой идеи: православие как национальный символ // Полис, 1999. № 3. С. 138-149.

29. Фрейд З. Тотем и табу // Фрейд З. "Я" и "Оно". Труды разных лет. Кн. 1. Тбилиси: "Мерани", 1991. С. 193-350.

30. Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь. М.: Издательство политической литературы, 1983.

31. Шахназаров О. Л. Роль христианства в политической жизни Западной Европы.

32. Юнг К. Г. Божественный ребенок. М.: Ренессанс, 1997.

33. Laoust H. Les Chimes dans l’Islam. P., 1965.

34. Marett R. R. Threshold of Religion. London, 1914. P. 31.

35. Schmidt W. Der Ursprung der Gottesidee. Vena, 1912-1955 (12 vols.).

Примечания

1. Фрагменты ранних греческих философов. 4.1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М.: Наука, 1989. С. 172.

2. См.: Чанышев А. Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М.: Высшая школа, 1991. С. 118.

3. Там же. С. 499.

4. См.: Гольбах П.-А. Избранные произведения. Т. 1. М.: Наука, 1963. С. 189-190.

5. См.: Мюллер М. Введение в науку о религии // Классики мирового религиоведения. М.: Канон, 1996. С. 36-37.

6. Эванс-Причард Э. Теории примитивной религии. М.: ОГИ, 2004. С. 29.

7. См.: Маркс К. Экономико-философские рукописи 1844 г. // Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч. Т. 42. С. 41-174.

8. См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Издательство политической литературы, 1986.

9. Термин "примитивный" в религиоведении не несет уничижительного оттенка, а служит названием первичной стадии формирования религиозных представлений.

10. На русском языке отрывки из этой книги доступны в издании: Тайлор Э. Б. Миф и обряд в первобытной культуре. Смоленск: Русич, 2000.

11. См.: Тайлор Э. Б. Там же. С. 143.

12. Lang A. The Making of Religion. London, 1898. P. 2.

13. В иудаизме мессией именовался грядущий избавитель евреев от иноземных угнетателей, пришествие которого означало бы установление Царства Небесного на Земле.

14. Положение о существовании первобытной орды было заимствовано Фрейдом у шотландского антрополога и историка религии Уильяма Робертсона- Смита (1846-1894). Подробнее см.: Робертсон-Смит У. Лекции о религии семитов // Классики мирового религиоведения. М.: Канон, 1996. С. 305-308.

15. Подробнее см.: Зайцев А. И. Греческая религия и мифология. СПб. - М.: "Академия", 2005. С. 39.

16. Durkheim Е. The Elementary Forms of the Religious Life. London: George Alien &UnwinLtd, 1976.P. 11.

17. См.: Эванс-Причард Э. Теории примитивной религии. С. 72-73.

18. В русском языке сложилась традиция перевода этого названия как "Сакральное". Подробнее см.: Красников А. Н. Методология классической феноменологии религии // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2004. № 1. С. 74-97.

19. См.: Элиаде М. Священное и мирское. М.: Издательство Московского университета, 1994. С. 10-12.

20. См.: Дюмезиль Ж. Верховные боги индоевропейцев. М.: Наука, 1986.

21. См.: Хук С. Мифология Ближнего Востока. М.: ЗАО Центрполиграф, 2005. С. 7-13.

22. Сейчас эти тексты опубликованы на русском языке (см.: Бадж Э. У. Египетская книга мертвых. М. - СПб., 2004).

23. См.: Геродот. История. М.: Наука, 1972. С. 157.

24. См.: Эпос о Гильгамеше//Поэзия и проза Древнего Востока. М. Художественная литература, 1973. С. 28-50.

25. Подробнее см.: Бойс М. Зороастрийцы. М.: Наука, 1988.

26. См.: Золотарев А. М. Первобытная мифология. М.: Мысль, 1964. С. 276-278.

27. См.: Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М.: Изд-во политической литературы, 1976. С. 342-343.

28. Именно в этом качестве и выступает Афина в "Илиаде", вмешиваясь в ход боя, если опасность угрожает кому-то из ее любимцев.

29. См.: Токарев С. А. Указ. соч. С. 240.

30. См.: Тибетская книга мертвых / под ред. К. Г. Юнга. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001.

31. См.: Rothermundt G. Buddhismus fur die moderne Welt. Stuttgart, 1979. P. 13.

32. См.: Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М.: Издательство политической литературы, 1989. С. 207-242.

33. Из отечественных исследователей подобной точки зрения придерживался И. А. Крывелев (см.: Крывелев И. А. Библия: историко-критический анализ. М.: Издательство политической литературы, 1982).

34. Цит. по Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 2. Средневековье. СПб.: Петрополис, 1994. С. 83.

35. Подложность этой грамоты была доказана в XV в. итальянским гуманистом и философом Лоренцо Валла (1407-1457).

36. В 1965 г. римский папа Павел VI и константинопольский патриарх Афинагор I сделали шаг навстречу примирению враждующих церквей, отменив взаимные осуждения, но на этом процесс объединения христианства остановился.

37. Цит. по: Таксиль Л. Священный вертеп. М.: Издательство политической литературы, 1988. С. 212.

38. См.: Экхарт М. Духовные проповеди и рассуждения. М.: Ренессанс, 1991. С. 38.

39. Хоружий С. С. Исихазм и история // После перерыва. Пути русской философии. СПб.: Алетейя, 1994. С. 422-423.

40. Знаменитый немецкий историк Отто Ран связывает именно с деятельностью катаров возникновение легенды о святом Граале, призванной в аллегорической форме изложить основные положения их учения (см.: Ран О. Крестовый поход против Грааля. М.: ACT, 2002. С. 65-72).

41. Послание Иакова, 5:16.

42. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 63.

43. Подробнее см.: Голубинский Е. История русской церкви. М.: Изд-во Сабашниковых, 1901. Т. I. Ч. I. С. 59.

44. Необходимо отметить, что князь Владимир не быт первооткрывателем религиозного способа примирения противоречий. С гораздо большим успехом создание единого божественного пантеона из верховных божеств отдельных племен или социальных общностей было продемонстрировано древнегреческим и древнеримским обществами.

45. Голубинский Е. Указ. соч. С. 175-176.

46. SprengerA. Das Lebenund die Lehre des Mohammad. Bd. I. Berlin, 1961. S. 207.

47. Согласно одной из папских энциклик запрещались не только личные контакты между протестантами и католиками, но и налагался строгий запрет на ведение теологических диспутов между ними.

48. Лосев А. Ф. Дерзание духа. М.: Мысль, 1990. С. 85.

<< Назад: Религия в современном мире (Процессы секуляризации религии. Современное сектантство: основные черты. Экуменизм)

Автор: Аникин Д.А.

Рекомендуем интересные статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки:

▪ Метрология, стандартизация и сертификация. Шпаргалка

▪ Стратегический менеджмент. Шпаргалка

▪ Фармакология. Шпаргалка

Смотрите другие статьи раздела Конспекты лекций, шпаргалки.

Читайте и пишите полезные комментарии к этой статье.

<< Назад

Последние новости науки и техники, новинки электроники:

Рыжий ген и ускоренная эволюция 30.04.2026

Вопрос о том, как и насколько быстро меняется человеческий вид, давно занимает биологов и генетиков. Долгое время считалось, что эволюционные процессы происходят крайне медленно, однако новые данные заставляют пересматривать эти представления. Особенно интересные результаты связаны с изменением частоты редких генетических признаков, включая рыжий цвет волос. Рыжеволосость сегодня остается редкой чертой: ее носители составляют менее 2 процентов мирового населения. Однако анализ древней и современной ДНК показывает, что ген, связанный с этим признаком, за последние примерно 10 тысяч лет стал заметно более распространенным, особенно среди популяций Европы. Более того, вместе с ним исследователи фиксируют и другие изменения в генетическом профиле человека, затрагивающие внешность и физиологические особенности. Среди сопутствующих тенденций, выявленных в генетических данных, отмечается увеличение частоты светлой кожи, снижение вероятности мужского облысения, а также некоторые физиолог ...>>

Нейтринный лазер 30.04.2026

Нейтринный лазер - это гипотетическое устройство, способное управлять потоками одних из самых трудноуловимых частиц во Вселенной. Такая разработка открывает новые горизонты в изучении фундаментальных законов природы и может изменить представления о космосе. Идею нового типа излучателя представили физики из Massachusetts Institute of Technology, предложив лазер, который вместо света генерирует поток нейтрино. Эти частицы, почти не взаимодействующие с материей, настолько слабо проявляют себя, что их часто называют "частицами-призраками". Тем не менее они пронизывают все вокруг: по оценкам, триллионы нейтрино ежесекундно проходят через человеческое тело, не оставляя следа. Несмотря на их колоссальную распространенность во Вселенной, нейтрино остаются одними из наименее изученных частиц. Их крайне сложно регистрировать, а еще сложнее контролировать, поэтому традиционно их получают в крупных установках вроде ядерных реакторов или ускорителей частиц. Такие комплексы требуют огромных за ...>>

Мороженое не такое вредное, как принято считать 29.04.2026

В питании часто встречаются продукты, которые одновременно вызывают удовольствие и сомнения с точки зрения здоровья. К таким относится и мороженое: оно воспринимается как типичный десерт с высоким содержанием сахара и жиров, однако современные научные данные постепенно усложняют это привычное представление. Долгое время считалось, что мороженое не может быть частью рационального питания, однако исследования последних лет показывают более неоднозначную картину. Ученые подчеркивают, что влияние этого продукта на организм зависит не только от его сладости или калорийности, но и от состава, качества ингредиентов и общего образа жизни человека. Одни из наиболее масштабных данных были получены в рамках долгосрочных наблюдений в США, включавших проекты Nurses Health Study, Nurses Health Study II и Health Professionals Follow-Up Study. В этих исследованиях на протяжении 20-40 лет наблюдали примерно 190 тысяч взрослых участников, регулярно собирая данные об их питании, физической активнос ...>>

Случайная новость из Архива Трехмерный транзистор 18.12.2012 Новый тип транзистора, разработанный в Университете Пердью и Гарвардском университете, обещает в течение десятилетия решить проблему дальнейшей миниатюризации электроники. Исследователи создали транзистор из трех крошечных нанопроводов, сделанных не из кремния, как обычные транзисторы, а из индий-галлий-арсенида. Три нанопровода создают коническую фигуру, напоминающую елку, и этого "новогоднего подарка" производители электроники ждут уже давно. Новейшее поколение кремниевых чипов, появившееся в этом году, содержит транзисторы с вертикальной 3D-структурой вместо обычного плоского дизайна. Однако кремний обеспечивает ограниченную подвижность электронов и для дальнейшего прогресса необходимы материалы, которые позволят потокам электронов двигаться быстрее. Это в разы повысит быстродействие и энергоэффективность компьютеров. Индий-галлий-арсенид является одним из нескольких перспективных полупроводников, которые могли бы заменить кремний. Такие материалы называются полупроводники-III-V, поскольку они сочетают в себе элементы третьей и пятой групп периодической таблицы. Транзисторы имеют важную деталь под названием ворота, которая позволяет транзисторам включаться и выключаться, управляя электрическим током. Чем меньше ворота, тем быстрее транзистор и, соответственно, компьютер. Современные транзисторы имеют ворота длиной около 22 нанометров. Инженеры работают над созданием транзисторов с воротами длиной 14 нанометра: ожидается, что они будут готовы к 2015 году, а 10-нм - к 2018 году. К сожалению, расчеты показывают, что размеры менее 10 нм на кремниевой основе недостижим и для электроники будущего придется искать новые материалы для проводников и диэлектриков. Нанопровода в новом типе транзистора покрыты различными типами композитных изоляторов: 4-нм слоем алюмината лантана с ультратонким 0,5-нм слоем оксида алюминия. Новый сверхтонкий диэлектрик позволил ученым создать транзистор на основе индий-галлий-арсенида, который потенциально может перейти важный рубеж в 10 нм. Пока прототип нового транзистора имеет 20-нм ворота, что само по себе превосходит современные технологии. Новый транзистор работает в 2,5 раза быстрее кремниевых и питается низким напряжением - всего 0,5 В.

Другие интересные новости:

▪ Золотой диск 10 000 гигабайт

▪ Ностальгия полезна для психики

▪ Зеленая энергетика вызовет кризис редких металлов

▪ В больницу - без галстука

▪ Мобильный телефон помогает найти человека

Лента новостей науки и техники, новинок электроники

Интересные материалы Бесплатной технической библиотеки:

▪ раздел сайта Усилители низкой частоты. Подборка статей

▪ статья Видеомонтаж свадьбы. Искусство видео

▪ статья Что такое папирус? Подробный ответ

▪ статья Техническое обслуживание машин и механизмов. Типовая инструкция по охране труда

▪ статья Цветомузыкальная установка. Энциклопедия радиоэлектроники и электротехники

▪ статья Получение соли из морской воды. Химический опыт

[an error occurred while processing this directive] Оставьте свой комментарий к этой статье:

www.diagram.com.ua
2000-2026